به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از پایگاه خبری «دانشجویان بیدار» باید بگوییم که به ذهن هیچ کس این اتفاق خطور نمی‌کرد؛ اتفاقی که در نگاه نخستِ سیاست‌مدارن و متفکران و دولتمران جامعه جهانی، یک انقلاب برخاسته از دردهای اقتصادی و سیاسی و اجتماعی بود و فقط خواستشان تغییر روند عملکرد بود نه نظام و مبانی حکومت‌داری در ظن آنان، انقلابی بود که قصد اصلاح قانون کشور را داشت نه قصد تغییر زیر ساخت.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, دانشجویان بیدار,هرچند جامعه جهانی قدرت جهان اسلام و مذهب شیعه را در حکم تحریم توتون و تنباکو دیده بودند، اما گمان این داشتند که هم مانند بسیار از کشورهای منطقه غرب آسیا ( خاورمیانه ) فقط ظاهری اسلامی وجود خواهد داشت و راه سیاست و حکومت‌داری از اسلام و دیانت جداست، صورت اسلام است و سیرت چیزی جزء اسلام .
,اما صراحتا و قاطعا به درد نادانی دچار شده بودند، این پدیده فکری و فرهنگی، " گفتمان بدیع عصر معاصر" بود.
,انقلابی بود جهت عبور از عالم غربی و فضای مدرنیته، برون رفت از عالم غربی را نوید می‌داد تا قبل از آن جهان در دو قطبی لیبرالیسم و مارکسیسم زیست می‌کرد؛ گمان می‌کرد که راه رسیدن به سعادت و پیشرفت و تعالی یکی از این دو مسیر خواهد بود و باید ناچارا انتخاب می‌کرد و ادامه حیات می‌داد.
,جهان در دایره متفکران بریده از دین و معنویت اداره می‌شود، البته اکنون نیز خواست خودشان اینگونه است، البته هنوز هم چه بسیار جریانات و افرادی وجود دارند که درک درستی از این انقلاب فکری و فرهنگی ندارند و با زاویه دیدی نامناسبی به آن می‌نگرند سخن در این باب کوتاه کنم و بگویم که این انقلاب راه سومی در دو راهی جهان بود، مسیری جدید را در عالم سعادت و پیشرفت بشر گشود؛ مسیری بسیار متفاوت.
,گفتمان بدیع عصر معاصر ؛
, گفتمان بدیع عصر معاصر ؛,چرا می‌گوییم انقلاب اسلامی گفتمانی نو و کلامی جدید به صحنه فکری و فرهنگی جهان وارد کرد؟ باب بحث را از اینجا باز کنیم، وقتی به تاریخ شکل‌گیری تمدن غرب و انقلاب اسلامی نگاهی می‌ندازیم، متوجه تفاوت ساختاری در نحوه شکل‌گیری این دو خواهیم شد.
,تمدن غرب بر پایه تفکری که از دین و معنویت قصد دوری داشت و دارد شکل می‌گرد و قائل است که باید در مدیریت نظام اجتماعی، آن را وارد نکرد و به حوزه شخصی برد و در مقابل انقلاب اسلامی بر این است تا در مدیریت نظام اجتماعی و حکومت و نظام سیاسی و اقتصادی گزاره‌های الهی را دخیل کند.
,این تفاوت در ساختار شکل‌گیری تمدن‌ها؛ ایجاب کننده عالم فکری و فرهنگی متفاوتی خواهد بود و به طبع نیز نمی‌توان در مقام قیاس برآمد و روند توسعه سیاسی، اقتصادی و فرهنگی این دو تمدن را با هم مقایسه نمود.
,تا قبل از سال 1357 ( 1978) جهان برقائده فکری و فرهنگی تمدن غرب استوار بود؛ اما در این سال پدیده‌ای رقم می‌خورد که در بخش فوق اشاره به شگفتی آن در اذهان متفکران غربی شد.
,انقلاب اسلامی ارزش‌هایی را به صحنه حیات بشر وارد کرد؛ ارزشی مانند انتظار، ارزشی مانند شهادت تعاریفی نو ارایه داد؛ از سیاست از اقتصاد از توسعه اقتصادی و فرهنگی و ... کمی بحث را در باب ارزش شهادت که اقتباس شده از بیان شهید گران قدر آیت ا... بهشتی است، باز می‌کنیم تا موضوع را بهتر درک کنیم و به کلام نوین تاریخ معاصر پی ببریم.
,تا قبل از انقلاب، هنگامی که از دفاع و جنگ نظامی سخنی به میان می آمد، ترس بر دل‌ها و چهرها چیره می‌شد؛ می‌گفتند که برای چی باید بجنگیم، چرا باید دفاع کنیم؛ مرگ در این راه ارزش ندارد، چرا باید برویم و بمیریم.
,اگر منافع مادی و مالی فرد تامین می‌شد به میدان می‌رفت و در غیر اینصورت خیر اما بعد از انقلاب همین مفهوم موت و مرگ با ارزشی به نام شهادت در راه دفاع از کشور و ناموس، مال و جان همراه می‌شود و حماسه‌ای می‌آفریند که الگوی بسیاری از کشورها در دفاع از سرزمین‌شان می‌شود.
,میدان‌های جنگ بستر و محفلی برای رشد و تعالی فرد می‌شوند خوب این نمونه‌ای از به صحنه آوردن ارزش‌ها اسلامی بود که به خوبی در مدیریت نظام اجتماعی در تهاجم همه جانبه دشمن خود را نشان داد، البته سخن در این باب بسیار است و این تحلیل را نیز می‌شود بر ارزش‌های جهاد و ایثار برکار بست.
,جهت بحث نشان دادن انقلاب اسلامی به عنوان گفتمان بدیع عصر معاصر است، به صحنه آوردن ارزش‌های اسلامی توسط انقلاب اسلامی در صحنه فکری و فرهنگی جهان و به طبع در حوزه‌های سیاست و اقتصاد و اجتماع این است که می‌گویم مسیر سعادت و پیشرفت و توسعه در انقلاب اسلامی بسیار متفاوت است با مسیر توسعه مد نظر نظم نوین جهانی.
,"بخش اندیشه و گفتمان اندیشگاه دانشجویان بیدار"
,انتهای پیام/رض
]
ارسال دیدگاه