به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از میناب جنوب، آیت الله صدر الساداتی در باب تفسیر آیات پایانی سوره مبارکه حجر گفت: همان تقسیم کنندگانى که قرآن و آیات الهى را تجزیه کردند (الَّذِینَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِینَ)، آنچه به سودشان بود گرفتند و آنچه به زیانشان بود کنار گذاشتند، ولى مؤمنان راستین هیچ گونه تجزیه و تقسیم و تبعیض در میان احکام الهى قائل نیستند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, میناب جنوب,,
آیت الله صدر الساداتی در تفسیر آیه ۹۲ به سرنوشت «مقتسمین»”تجزیه گران” پرداخت و افزود: «سوگند به پروردگارت که ما بطور قطع از همه آنها سؤال خواهیم کرد» (فَوَ رَبِّکَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ).
,,
منتخب خبرگان در باب تفسیر آیه ۹۳ سوره مبارکه حجر عنوان کرد: روشن است که سؤال خداوند براى کشف مطلب پنهان و پوشیده نیست،”عَمَّا کانُوا یَعْمَلُونَ” چرا که او از اسرار درون و برون آگاه است، بنابراین سؤال مزبور به خاطر تفهیم به خود طرف است تا به زشتى اعمالش پى ببرد و در حقیقت این پرسشها بخشى از مجازات آنهاست.
,,
وی بیان کرد: در آیه”۹۴″ خداوند فرمان قاطعى به پیامبر اسلام صلّى اللّه علیه و آله مىیدهد، مىگوید: در برابر هیاهوى مشرکان و مجرمان نه تنها ضعف و ترس و سستى به خود راه مده و ساکت مباش، بلکه، آشکارا آنچه را مأموریت دارى بیان کن و حقایق دین را با صراحت بر ملا ساز (فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ) و از مشرکان، روى گردان و نسبت به آنها بی اعتنایى کن» (وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِینَ) و این آغاز «دعوت علنى» اسلام بود بعد از آن که پیامبر«ص» سه سال مخفیانه دعوت کرد، و عده قلیلى از نزدیکان پیامبر به او ایمان آوردند.
,,
آیت الله صدرالساداتی افزود: سپس خداوند براى تقویت قلب پیامبر صلّى اللّه علیه و آله به او اطمینان مىدهد که در برابر استهزاء کنندگان از وى حمایت مىکند، مىفرماید: «ما شرّ استهزاء کنندگان را از تو دفع کردیم» (إِنَّا کَفَیْناکَ الْمُسْتَهْزِئِینَ).
,,
استاد تفسیر «الْمُسْتَهْزِئِینَ» را در آیه “۹۶” چنین توصیف مىیکند: «آنها کسانى هستند که با خدا معبود دیگرى قرار مىدهند، ولى به زودى (از نتیجه شوم کار خود) آگاه خواهند شد (الَّذِینَ یَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ)، که ممکن است این تعبیر اشاره به آن باشد که اینها کسانى هستند که افکار و اعمالشان خود مسخره است، چرا که آنقدر نادانند که در برابر خداوندى که آفریننده جهان هستى است معبودى از سنگ و چوب تراشیدهاند، با این حال میخواهند تو را استهزاء کنند.
,,
وی بار دیگر به عنوان دلدارى و تقویت هر چه بیشتر روحیه پیامبر صلّى اللّه علیه و آله در تفسیر آیه “۹۷” اضافه مىکند: «و ما مىدانیم که سخنان آنها سینه تو را تنگ و ناراحت مىسازد» (وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّکَ یَضِیقُ صَدْرُکَ بِما یَقُولُونَ)، روح لطیف و قلب تو حساست، نمىتواند این همه بدگویى و سخنان کفر و شرک آمیز را تحمل کند و به همین دلیل ناراحت مىشوى.
,,
آیت الله صدرالساداتی در تفسیر آیه”۹۸″ گفت: خداوند در این آیه به پیامبر«ص» می فرماید: ولى ناراحت مباش براى زدودن آثار سخنان زشت و ناهنجارشان، «پروردگارت را تسبیح و حمد گو! و از سجده کنندگان باش»! (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ کُنْ مِنَ السَّاجِدِینَ)، چرا که این تسبیح خداوند اثرات بد گفتار آنها را از دلهاى مشتاقان «اللّه» مىزداید، و از آن گذشته به تو نیرو و توان، نور و صفا بخشد، لذا در روایات مىخوانیم:«هنگامى که پیامبر صلّى اللّه علیه و آله غمگین مىشد به نماز برمىخاست و آثار این حزن و اندوه را در نماز از دل مىشست».
,,
استاد تفسیر خاطر نشان کرد: و خداوند سر انجام آخرین دستور را در این زمینه در آیه “۹۹” به او مىدهد که دست از عبادت خدا در تمام عمر بر مدار «و همواره پروردگارت را بندگى کن تا یقین، مرگ تو فرا رسد» (وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ)، عبادت مکتب عالى تربیت است، اندیشه انسان را بیدار و فکر او را متوجه بىنهایت مىسازد، گرد و غبار گناه و غفلت را از دل و جان او مىشوید، صفات عالى انسانى را در وجود او پرورش مىدهد، روح ایمان را تقویت و آگاهى و مسؤولیت به انسان مىبخشد و به همین دلیل ممکن نیست انسان لحظهاى در زندگى از این مکتب بزرگ تربیتى بىنیاز گردد، و آنها که فکر مىکنند، انسان ممکن است به جایى برسد که نیازى به عبادت نداشته باشد یا تکامل انسان را محدود پنداشتهاند و یا مفهوم عبادت را درک نکردهاند.
,,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه