به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ فروغ نیلچی زاده، کارشناس دینی در گفتگو با خبرنگار گوهرشادنیوز، در پاسخ به این شبهه که برخی ادیان توحیدی و اسلام، زن را در دوران خاص زنانگی اش ناپاک می دانند، گفت: در پاسخ شبهه آوردن مثالی در خصوص یک عالم دینی که دوست نداشت از دست زن حائض چیزی بخورد، شاید راهگشایی برای این شبه باشد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, گوهرشادنیوز,,
این کارشناس دینی با بیان اینکه معیار و میزان عمل و رفتار ما اسلام و احکام اسلامیست نه مسلمانان، اظهار داشت: قرآن و عترت دو امانت گران بهایی است که پیامبر قبل از رحلتشان بین مسلمانان به یادگار گذاشتند تا با تمسک به آنها از گمراهی نجات یابند، ازآنجایی که اسلام برای همه اعصار آمده است قطعاً برای ماهم این دو معیار عمل وچراغ راه بوده نه مسلمانان که بخواهند با مدل رفتارشان دین را تعریف کنند.
,,
وی با تاکید براین مطلب که انحراف یک فرد یا گروهی را نباید به پای اسلام تمام کرد، اذعان داشت: قرآن با ۱۱۴ سوره، قرآن صامت و عترت با ۱۴ معصوم شامل پیامبر (ص)اهل بیت طاهرشان در واقع قرآن ناطق می باشند البته جایی که فردی یا عده ای بخواهند با سوء استفاده از قرآن صامت حرف باطل خود را بر کرسی بنشانند، قرآن ناطق که ائمه اطهار (ع) می باشند، ملاک تمسک هستند.
,,
نیلچی زاده در ادامه با ذکر مثالی به تبیین این موضوع پرداخت و گفت: وقتی که در جنگ صفین به مکر عمرو عاص و به دستور معاویه قرآن ها را بر سر نیزه رفت تا سپاه اسلام و ولی امرمسلمین را مجبور به پذیرش مذاکره کنند، امام علی (ع) رو به یارانشان فرمودند؛ با این پاره های پوست بجنگید، قرآن ناطق منم یعنی این قرآن مقدس است تا وقتی نخواهد حقیقت را دچار آسیب کند اگر دشمن قرآن را بلند کند که حرف قرآن زمین بخورد شما بجنگید وقتی حضرت علی(ع) می گویند قرآن ناطق منم در واقع این حقیقت را مشخص می کنند که قرآن کتاب مطالعاتی نبوده و بدون معلم گمراهی می آورد.
,,
این کارشناس دینی بابیان اینکه رفتار شخصی یک عالم بزرگ دینی هم به واسطه اینکه معصوم نیست، نمی تواند ملاک رفتار ما باشد، اظهار داشت: اگر اعلام شده عالمی یا اهل تقوایی، در زندگی اش تمایل نداشته که از دست خانمی که حائض است چیزی بخورد شاید تلقی اش این بوده که احیاناً عدم مبارکی شامل حالش می شود این رفتار خاص آن فرد است در حالی که در مضامین دینی مان چنین مضمونی را نداریم.
,,
وی در ادامه خاطرنشان شد: هر موقع یک روشی را در یک عالم می بینیم، باید به دو نکته توجه داشته باشیم اول اینکه آیا این عالم علم اجتهاد داشته و دوم اینکه آیا این موضوع را برای همه قائل بوده یا برای شخص خودش.
,,
نیلچی زاده رفتار یک فرد را ملاک عمل ندانست و گفت: اینکه عالم بوده یا عارف بوده، رفتارش برای ما حجت نیست، مهم این است که در سبک شناسی علمی بدانیم چه چیزی را از چه کسی یاد بگیریم، اینکه یک رفتار چه اندازه اعتبار و اصالت اسلامی دارد، باید عیارش از طریق فقه و به وسیله فقیه مشخص شود.
,,
این کارشناس دینی ادامه داد: در مسائل اعتقادی به متکلم و در فلسفه اسلامی به فیلسوف مراجعه کنیم به عبارتی برای پاسخ به هر سئوالی باید به علم تخصص خودش رجوع بشود تا پس از عیار سنجی میزان صحت و سقم آن مشخص شود.
,,
وی تصریح نمود: اگر عالمی یا اهل تقوایی در زندگی اش تمایل نداشته که از دست خانمی که حائض است چیزی بخورد در واقع تلقی او این بوده که احیاناً عدم مبارکی شامل حالش می شود این رفتار خاص آن فرد است، در حالی که در مضامین دینی جیزی به این مضمون نداریم. بنابراین اگر کسی ندانسته دجار خطا شود رفتار او نمی تواند به صرف اینکه عالم دینی است، ملاک عمل قرار گیرد.
,,
نیلچی زاده با بیان این مطلب که شاید احتجاج آن عالم علت رفتارش بوده باشد، اظهار داشت: به همین جهت برای من و شما نه قابلیت تقلید دارد و نه حجت است ندارد اگر صراحتاً مخالف دستورات دینی باشد خلاف دین هم است.
,,
انتهای پیام/
,,
]
ارسال دیدگاه