به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از مشهدسر؛ سیدموسی حسین‌نژاد در حاشیه همایش اقتصاد مقاومتی که به مناسبت ایام‌الله دهه فجر توسط کانون بسیج مهندسین سپاه بابلسر در دانشگاه مازندران برگزار شد، در یک گفت‌وگوی اختصاصی به پرسش‌های پایگاه خبری مشهدسر پاسخ گفت. این مصاحبه به شرح زیر است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, مشهدسر,مشهدسر: ویژگی انقلاب اسلامی و نوع برخورد و واکنش غرب پس از پیروزی انقلاب چه بود؟
حسین‌نژاد: انقلاب اسلامی که حضرت امام معمار آن بود، هم از نظر پیدایش، هم از نظر انگیزه و هم در کیفیت مبارزه در مقایسه با دیگر انقلاب‌های جهان تمایز اساسی دارد.
بارزترین ویژگی انقلاب ما، اول آنکه انقلاب ما در جهان معاصر و در منطقه امن غربی‌ها بعنوان یک پدیده و رویداد تاریخی بروز کرد و در نهایت پیروز شد و دوم آنکه با یک شعار اصلی و پایه که آن نه شرقی نه غربی بود، عدم اتکای به غرب را به عنوان یک استراتژی به کار بست و در انقلاب نهادینه نمود. سوم آنکه نهضت امام(ره) در ایران مستقیماً با امپریالیسم آمریکا درافتاده بود و شکست را بر او تحمیل کرده بود. این واقعیت کمونیست‌ها را با وجود همه ناباوری‌ها و تمامی تلاش‌هایی که در سطح بینالمللی برای حفظ رژیم شاه و جلوگیری از موفقیت امامخمینی بعمل آمده بود عملا ناکارآمد و برای تثبیت و توسعه منافع آنان بسیار زیان‌آور بود، چه بسا بیم آن بود که انقلاب ایران الگویی گردد برای سایر ملل دنیا و این چیزی نبود که مراد آنان باشد.
صبحدم 22 بهمن 1357 خصومت با نظام نوپای اسلامی در پهنه‌ای گسترده آغاز شد. جبهه دشمنی‌ها را آمریکا رهبری می‌کرد و دولت انگلیس و برخی دول اروپایی دیگر به همراه تمامی رژیم‌های وابسته به غرب در آن مشارکت فعال داشت اما امامخمینی با همان منطقیی که نهضت اسلامی را آغاز کرده بود، در اوج فتنه‌ها و فشارهای خارجی انقلاب را هدایت کرد و آن را با اراده خویش به دوره سازندگی و ثبات هدایت نمود.
نهضتی که امامخمینی پرچمدار و پایه‌گذار آن بود، توانست غبار از چهره اسلام زدوده و سیمای حقیقی آن را به جهان تشنه عدالت عرضه نماید.
به همین دلیل است که انقلاب اسلامی ایران در جهان اسلام به عنوان انقلاب امامخمینی شناخته شده است. به همین علت است که تاکنون هیچ یک از طرح‌های سیاسی، اقتصادی و نظامی آمریکا علیه ایران که غالباً باحمایت یا سکوت متحدان منطقه‌ای و جهانی آن کشور همراه بوده، به نتیجه نرسیده است. و به همین دلیل است که پس از گذشت نزدیک به چهار دهه مقابله غرب با انقلاب، امروز تئوریسین‌ها و سیاستمداران اروپایی و آمریکایی بر ضرورت پذیرش و تحمل واقعیت انقلاب و جایگاه جمهوری اسلامی در عرصه بینالمللی تاکید می‌کنند.
نهضتی که در 22 بهمن 1357 به پیروزی رسید، امروزه برای بسیاری از ملل جهان چراغ راه زندگی است.
مشهدسر: نقش رهبری در به ثمر نشستن انقلاب چه بود؟
حسین‌نژاد: یکی دیگر از ویژگی‌های شگفت انقلاب اسلامی ایران رهبری مؤثر و کارآمد آن بود. امام خمینی(ره) رهبری با اخلاص، متقی، قاطع و مردم دوست بود. او سیاستمداری آگاه و مردم شناسی بی‌نظیر بود که صراحت بیان و شجاعتی فوق‌العاده داشت. ساده زیستی و سازش ناپذیری از دیگر ویژگی‌های ایشان بود. امام با احیای اسلام اصیل و نشان دادن روح عدالت طلبی و حماسی آن، جانی تازه در جسم بی‌رمق اسلام و مسلمانان دمید.
او بر خلاف دیگر انقلاب‌ها، بدون داشتن سازمان سیاسی و نیروهای نظامی و پارتیزانی، تنها با اتکاء به خداو نیروهای مردمی بر بزرگترین قدرت نظامی و تسلیحاتی منطقه پیروز شد. امام خمینی ایدئولوگ انقلاب بود و با طرد ارزش‌های ناصواب به ارائه ارزش‌های جدید پرداخت. او با طرح استراتژی و تبیین تاکتیک‌های لازم، انقلاب را تا پیروزی و سرنگونی نظام شاهنشاهی هدایت نمود. امام نه تنها رهبری دوران انقلاب را برعهده داشت بلکه در تکوین ساختار نظام اسلامی نیز نقش برجسته‌ای برعهده داشت.
مشهدسر: تمام رهبران سیاسی یک شیوه مبارزاتی خاص و ویژه دارند آیا امام نیز شیوه و راهبردی خاص داشت؟
حسین‌نژاد: بله. شیوه مبارزه امام ساده و دور از پیچیدگی و سیاسی کاری‌های معمول بود. او تنها با استفاده از نبوغ و جاذبیت خویش و تکیه بر شعارها و معیارهای روشن اسلامی و قاطعیت خاص خود انقلاب را رهبری نمود. امام ابتدا موانعی را که بر سر راه مبارزه بود مرتفع نمود و با توجه به ناخرسندی مشترک عمومی مردم، وحدت لازم را برای مبارزات همگانی فراهم ساخت.
او هدف اصلی را مبارزه و حمله بی‌امان به کانون فساد یعنی سلطنت قرار داد و با طرح عدم مشروعیت نظام شاهنشاهی آن را بی اعتبار نمود. امام با اعلام هدف نهایی که برقراری حکومت دین سالار مردمی بود به بسیج ملت پرداخت و علی رغم فشارها و تلاش‌ها برای به سازش کشاندن مبارزه، به کمک توده‌های مردم انقلاب را به پیروزی رسانید. او در دورانی که شاه توانسته بود رهبران مخالف سیاسی را سرکوب یا مطیع سازد، یک تنه قد برافراشت و همه را به حرکت درآورد و زبان گویای مردم، احزاب و گروه‌های سیاسی شد.
مشهدسر: آیا امکان داشت که هدف انقلاب بعد از تبعید امام و کشتار مردم، تغییر و یا از مسیر اصلی منحرف شود؟ مثل آن چیزی که امروز در انقلاب‌های منطقه شاهدیم؟
حسین‌نژاد: کسی که هدفی دارد آن هم هدفی الهی قطعا به آن هدفش ایمان واعتقاد دارد. شخصیت حضرت امام مبین اهداف بلند و کار بزرگ او بود چنانکه شهید مطهری در بازگشت از دیدار امام در پاریس، درباره شخصیت امام می‌گوید: ایشان را شخصیتی دیدم که به هدفش ایمان دارد. دنیا اگر جمع بشود نمی‌تواند او را از هدفش منصرف کند. به راهی که انتخاب کرده ایمان دارد. امکان ندارد بتوان او را از این راه منصرف کرد. احدی مثل ایشان به روحیه مردم ایران ایمان ندارد. بالاخره بالاتر از همه، او برای خدا قیام کرده و خدای متعال هم قلبی قوی به او عنایت کرده است که اصلا تزلزل و ترس در آن راه ندارد. از طرفی "یراوندا آبراهامیان" در مورد شخصیت امام می‌نویسند:
در دهه‌ای که به داشتن سیاستمدارانی بدگمان، سست عنصر، فاسد، بدبین و ناسازگار معروف بود، وی (امام خمینی) همچون فردی درستکار، مبارز، پویا، ثابت قدم و مهم‌تر از همه فاسدناپذیر پای به میدان گذاشت. در جامعه‌ای که رهبران سیاسی آن هزار چهره و اهل زد و بند و خویشاوندپرستی اصلاح ناپذیر بودند، همچون مردان خدا که نه در جستجوی قدرت ظاهری بلکه در پی اقتدار معنوی هستند عمل می کرد.
در همین مورد «میشل فوکو» فیلسوف مشهور فرانسوی و مبتکر نظریه پست مدرنیسم می‌گوید: شخصیت آیت‌الله خمینی، پهلو به پهلوی افسانه می‌زند. هیچ رئیس دولتی و هیچ رهبر سیاسی، حتی به پشتیبانی همه رسانه‌های کشورش نمی‌تواند ادعا کند که مردمش با او پیوندی چنین شخصی و چنین نیرومند دارند.
مشهدسر: ویژگی انقلاب اسلامی و نوع برخورد و واکنش غرب پس از پیروزی انقلاب چه بود؟
,حسین‌نژاد: انقلاب اسلامی که حضرت امام معمار آن بود، هم از نظر پیدایش، هم از نظر انگیزه و هم در کیفیت مبارزه در مقایسه با دیگر انقلاب‌های جهان تمایز اساسی دارد.
,بارزترین ویژگی انقلاب ما، اول آنکه انقلاب ما در جهان معاصر و در منطقه امن غربی‌ها بعنوان یک پدیده و رویداد تاریخی بروز کرد و در نهایت پیروز شد و دوم آنکه با یک شعار اصلی و پایه که آن نه شرقی نه غربی بود، عدم اتکای به غرب را به عنوان یک استراتژی به کار بست و در انقلاب نهادینه نمود. سوم آنکه نهضت امام(ره) در ایران مستقیماً با امپریالیسم آمریکا درافتاده بود و شکست را بر او تحمیل کرده بود. این واقعیت کمونیست‌ها را با وجود همه ناباوری‌ها و تمامی تلاش‌هایی که در سطح بینالمللی برای حفظ رژیم شاه و جلوگیری از موفقیت امامخمینی بعمل آمده بود عملا ناکارآمد و برای تثبیت و توسعه منافع آنان بسیار زیان‌آور بود، چه بسا بیم آن بود که انقلاب ایران الگویی گردد برای سایر ملل دنیا و این چیزی نبود که مراد آنان باشد.
,صبحدم 22 بهمن 1357 خصومت با نظام نوپای اسلامی در پهنه‌ای گسترده آغاز شد. جبهه دشمنی‌ها را آمریکا رهبری می‌کرد و دولت انگلیس و برخی دول اروپایی دیگر به همراه تمامی رژیم‌های وابسته به غرب در آن مشارکت فعال داشت اما امامخمینی با همان منطقیی که نهضت اسلامی را آغاز کرده بود، در اوج فتنه‌ها و فشارهای خارجی انقلاب را هدایت کرد و آن را با اراده خویش به دوره سازندگی و ثبات هدایت نمود.
,نهضتی که امامخمینی پرچمدار و پایه‌گذار آن بود، توانست غبار از چهره اسلام زدوده و سیمای حقیقی آن را به جهان تشنه عدالت عرضه نماید.
,به همین دلیل است که انقلاب اسلامی ایران در جهان اسلام به عنوان انقلاب امامخمینی شناخته شده است. به همین علت است که تاکنون هیچ یک از طرح‌های سیاسی، اقتصادی و نظامی آمریکا علیه ایران که غالباً باحمایت یا سکوت متحدان منطقه‌ای و جهانی آن کشور همراه بوده، به نتیجه نرسیده است. و به همین دلیل است که پس از گذشت نزدیک به چهار دهه مقابله غرب با انقلاب، امروز تئوریسین‌ها و سیاستمداران اروپایی و آمریکایی بر ضرورت پذیرش و تحمل واقعیت انقلاب و جایگاه جمهوری اسلامی در عرصه بینالمللی تاکید می‌کنند.
,نهضتی که در 22 بهمن 1357 به پیروزی رسید، امروزه برای بسیاری از ملل جهان چراغ راه زندگی است.
,مشهدسر: نقش رهبری در به ثمر نشستن انقلاب چه بود؟
,حسین‌نژاد: یکی دیگر از ویژگی‌های شگفت انقلاب اسلامی ایران رهبری مؤثر و کارآمد آن بود. امام خمینی(ره) رهبری با اخلاص، متقی، قاطع و مردم دوست بود. او سیاستمداری آگاه و مردم شناسی بی‌نظیر بود که صراحت بیان و شجاعتی فوق‌العاده داشت. ساده زیستی و سازش ناپذیری از دیگر ویژگی‌های ایشان بود. امام با احیای اسلام اصیل و نشان دادن روح عدالت طلبی و حماسی آن، جانی تازه در جسم بی‌رمق اسلام و مسلمانان دمید.
,او بر خلاف دیگر انقلاب‌ها، بدون داشتن سازمان سیاسی و نیروهای نظامی و پارتیزانی، تنها با اتکاء به خداو نیروهای مردمی بر بزرگترین قدرت نظامی و تسلیحاتی منطقه پیروز شد. امام خمینی ایدئولوگ انقلاب بود و با طرد ارزش‌های ناصواب به ارائه ارزش‌های جدید پرداخت. او با طرح استراتژی و تبیین تاکتیک‌های لازم، انقلاب را تا پیروزی و سرنگونی نظام شاهنشاهی هدایت نمود. امام نه تنها رهبری دوران انقلاب را برعهده داشت بلکه در تکوین ساختار نظام اسلامی نیز نقش برجسته‌ای برعهده داشت.
,مشهدسر: تمام رهبران سیاسی یک شیوه مبارزاتی خاص و ویژه دارند آیا امام نیز شیوه و راهبردی خاص داشت؟
,حسین‌نژاد: بله. شیوه مبارزه امام ساده و دور از پیچیدگی و سیاسی کاری‌های معمول بود. او تنها با استفاده از نبوغ و جاذبیت خویش و تکیه بر شعارها و معیارهای روشن اسلامی و قاطعیت خاص خود انقلاب را رهبری نمود. امام ابتدا موانعی را که بر سر راه مبارزه بود مرتفع نمود و با توجه به ناخرسندی مشترک عمومی مردم، وحدت لازم را برای مبارزات همگانی فراهم ساخت.
,او هدف اصلی را مبارزه و حمله بی‌امان به کانون فساد یعنی سلطنت قرار داد و با طرح عدم مشروعیت نظام شاهنشاهی آن را بی اعتبار نمود. امام با اعلام هدف نهایی که برقراری حکومت دین سالار مردمی بود به بسیج ملت پرداخت و علی رغم فشارها و تلاش‌ها برای به سازش کشاندن مبارزه، به کمک توده‌های مردم انقلاب را به پیروزی رسانید. او در دورانی که شاه توانسته بود رهبران مخالف سیاسی را سرکوب یا مطیع سازد، یک تنه قد برافراشت و همه را به حرکت درآورد و زبان گویای مردم، احزاب و گروه‌های سیاسی شد.
,مشهدسر: آیا امکان داشت که هدف انقلاب بعد از تبعید امام و کشتار مردم، تغییر و یا از مسیر اصلی منحرف شود؟ مثل آن چیزی که امروز در انقلاب‌های منطقه شاهدیم؟
,حسین‌نژاد: کسی که هدفی دارد آن هم هدفی الهی قطعا به آن هدفش ایمان واعتقاد دارد. شخصیت حضرت امام مبین اهداف بلند و کار بزرگ او بود چنانکه شهید مطهری در بازگشت از دیدار امام در پاریس، درباره شخصیت امام می‌گوید: ایشان را شخصیتی دیدم که به هدفش ایمان دارد. دنیا اگر جمع بشود نمی‌تواند او را از هدفش منصرف کند. به راهی که انتخاب کرده ایمان دارد. امکان ندارد بتوان او را از این راه منصرف کرد. احدی مثل ایشان به روحیه مردم ایران ایمان ندارد. بالاخره بالاتر از همه، او برای خدا قیام کرده و خدای متعال هم قلبی قوی به او عنایت کرده است که اصلا تزلزل و ترس در آن راه ندارد. از طرفی "یراوندا آبراهامیان" در مورد شخصیت امام می‌نویسند:
,در دهه‌ای که به داشتن سیاستمدارانی بدگمان، سست عنصر، فاسد، بدبین و ناسازگار معروف بود، وی (امام خمینی) همچون فردی درستکار، مبارز، پویا، ثابت قدم و مهم‌تر از همه فاسدناپذیر پای به میدان گذاشت. در جامعه‌ای که رهبران سیاسی آن هزار چهره و اهل زد و بند و خویشاوندپرستی اصلاح ناپذیر بودند، همچون مردان خدا که نه در جستجوی قدرت ظاهری بلکه در پی اقتدار معنوی هستند عمل می کرد.
,در همین مورد «میشل فوکو» فیلسوف مشهور فرانسوی و مبتکر نظریه پست مدرنیسم می‌گوید: شخصیت آیت‌الله خمینی، پهلو به پهلوی افسانه می‌زند. هیچ رئیس دولتی و هیچ رهبر سیاسی، حتی به پشتیبانی همه رسانه‌های کشورش نمی‌تواند ادعا کند که مردمش با او پیوندی چنین شخصی و چنین نیرومند دارند.
,]
ارسال دیدگاه