به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از فریادها، حسین حقی، دانشجوی رشته مکانیک و فعال سیاسی دانشگاه، در یادداشتی به بررسی چرایی حمایت از محور مقاومت در منطقه و استتراتژی دفاع از کشور در خارج از مرزها پرداخته و مینویسد:
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, فریادها,داعش؛ از تقابل با تشیع تا تقابل با اسلام
, داعش؛ از تقابل با تشیع تا تقابل با اسلام,
از صدر اسلام تاکنون، همواره برخی به دنبال تخریب چهره واقعی اسلام بودهاند؛ برخی به نام اسلام و در لباس اسلام و برخی از خارج، درصدد نابودی آرمان این دین الهی هستند و صدالبته ضرری که از داخل یک مجموعه، تفکر و دین به آن وارد میشود، بسیار بیشتر از تخریب بیرونی خواهد بود.
دولت اسلامی عراق و شامات موسوم به داعش، یکی از گروه های سلفی و تکفیری میباشد که در حال حاضر، یکی از بزرگترین گروههایی است که با کمک وهابیهای سعودی، به اسم اسلام و اهل تسنن در حال شیعه کشی هستند، حال آنکه این کارشان در حقیقت ایجاد تفرقه بین شیعه و سنی است و بارها دیده شده که در شهرکهای سنی نشین هم موج حملات و کشتارها انتشار یافته است.
این گروه که از ژوئیه ۲۰۱۴ ادعای خلافت جهانی کرده است و خود را دولت اسلامی می‌نامد؛ همچنین بخش‌های بزرگی از شمال عراق و شرق سوریه را با جمعیت‌های ۲/۸ و ۸ میلیون نفر و بخش‌های کوچکی را در لیبی، نیجریه و افغانستان در تصرف خود دارد.
این گروه به رهبری ابوبکر البغدادی از مجاهدین سلفی جداشده از شبکهٔ القاعده تأسیس شده و با دولت‌های عراق و سوریه و دیگر گروه‌های شورشی مخالف دولت سوریه وارد جنگ شده‌است.
,
,
,
چرا ایران در برابر داعش؟
یکی از سوالهای اساسی که همواره مخاطب خود را در جوانان دارد، همین مطلب است که چرا با وجود این همه مشکلات اقتصادی، فرهنگی و ... در کشور خودمان، دغدغه مبارزه با تروریسم در منطقه و دفاع از مردم بی دفاع کشورهای اسلامی را داریم و به سایر ملت ها کمک مالی و نظامی می کنیم. مگر این عراق همان کشوری نیست که هشت سال با ما در جنگ بود و بهترین سرمایه های انسانی و زیرساخت های کشورمان را نابود کرد؟
این منطق مدعی است که هر وقت به کشور خودمان حمله مستقیم و نظامی شد، آنوقت از خودمان دفاع میکنیم و تاکتیک نبرد در خارج از مرزها و جنگ نیابتی به هیچ وجه توجیه امنیتی و عملیاتی ندارد. اما لازم است در دو محور، به بررسی لزوم اجرایی کردن این شیوه در تصمیمات استراتژیک و بین المللی بپردازیم:
الف) تکلیف دینی: جامعه اسلامی، «امت واحده» است و نمی شود بخشی از جامعه اسلامی، دچار مشکلی باشد و بقیه، احساس راحتی کنند. امروز بیش از هر روزی، جهان بههم مرتبط و به یک «دهکده جهانی» تبدیل شده است.
در این دهکده، همه به هم نزدیک اند و حتی همسایههای دیوار به دیوار، نمیتوانند بی خبر از هم باشند و به همدیگر بی اعتنایی کنند. بنابراین، در صحنه بین المللی، باید به وظیفه «اسلامی» خود عمل کنیم؛ چون ما نیز حرف ها، پیشنهادها و نیازمندی هایی داریم و نمی توانیم آن ها را مطرح کنیم؛ مگر این که اگر دیگران نیز مشکلاتی را مطرح کردند، ما به کمک آنان بشتابیم.
این، مادی ترین تحلیل کمک به جهان اسلام است.
حضرت علی(ع) بعد از جنگ نهروان خطبهای را ایراد میکنند و دفاع از مظلومین را به عنوان یکی از اهداف خود در حکومت اسلامی، مطرح کرده و میفرمایند:
,
,
, الف) تکلیف دینی:,
,
,
,
ناتوان و ستمدیده در نظر من عزیز است تا حقش را بگیرم و زورمند و ستمگر نزد من حقیر و ضعیف است تا حق دیگران را از او بستانم. ما در برابر فرمان خدا راضی هستیم و فقط در مقابل اوتسلیم می باشیم.
,ب) حفظ مقدسات دینی: «بروکلمان کارل»، خاورشناس غربی می گوید: «شهادت حسین [علیه السلام] علاوه بر نتایج و اثرات سیاسی، موجب تحکیم و اشاعه مذهبشیعه گردید و این مذهب، مرکز و مظهر تمایلات ضد استکباری و ضد استبدادی حکومتها شد. شناخت شیعیان و مقدسات آن ها توسط غربی ها، موجب شد که با هر روشی برای تخریب مقدسات دینی و نمادهایشان تلاش کنند؛ چرا که میدانستند تفکر شیعه همانند مولایشان، زیر بار زور دشمنان نمیرود و شیعیان همانند مولایشان حسین [علیه السلام] داعیه دار و پرچم دار هیهات منّ الذّله هستند. آنها به درستی فهمیده اند که نقاط حساس شیعیان ، همان مقبره های بزرگانشان علی الخصوص ائمه معصوم میباشد ، لذا درصددند تا با این تصرفات، موجبات تضعیف روحیه و مقدمه ای برای از میان برداشتن ایشان را فراهم کنند.»
, ب) حفظ مقدسات دینی:,
جنگ نیابتی برای حفظ مکتب و کشور لازم است
تخریبهای پی درپی وهابیت ملعون در سامرا، بیاحترامی و موانع عبور و مرور موجود در قبرستان بقیع از جمله این تخریبها است و داعش مناطق تشکیل حکومت خود را دقیقاً همین مناطق قرار داده است؛ عراق و سوریه، بزرگترین مراکز تشیع است و محور حملات داعش در این محورها مستقر شده است. از این رو، برای حفظ منابع حیاتی گفتمان تشیع و اسلام، لازم است که نه تنها دفاع از کشور، بلکه دفاع از مکتب را در خارج از مرزها دنبال کرد و این رویه، استراتژی میدانی جمهوری اسلامی در عرصه روابط بین المللی خود در منطقه بوده است.
,
انتهای پیام/رض
]
ارسال دیدگاه