به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛به نقل از پایگاه خبری راه مبین، سید شهاب الدین چاوشی معاون سیاسی استانداری استان تهران با حضور در همایش شوراهای شهرستان شهریار ضمن تبریک فرا رسیدن ماه شعبان و سالروز ولادت امام حسین (ع) گفت: باعث افتخار است که حکومت جمهوری اسلامی با یاد و نام و عظمت اولیا دین شکل گرفته است و این افتخار مسئولیت را دو چندان می کند .
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, پایگاه خبری راه مبین,,
باید رفتار و منش مسئولین زیبنده نظام و اسلام باشد
,چاوشی افزود: وظیفه حکومت داری کاری بسیار دشوار است اما حفظ آبروی اهل بیت عصمت و طهارت که عصاره خلقت هستند و کوچکترین اقدام و رفتار ما به پای آن بزرگواران نوشته خواهد شد دشوارتر است. امام صادق(ع) فرموده اند برای ما زینت باشید طبیعی است که شیعیان امیر المومنین(ع) باید رفتار و منش آن‌ها و حکومت داری آن‌ها برای اهل بیت زینت باشد و اگر لغزشی و انحرافی در کارها و رفتارهای حکومتی مسئولین دیده شود در افکار عمومی دنیا به پای نیکان ما نوشته خواهد شد و امیدوار هستیم که در محضر آنان شرمنده نشویم.
,
, , تا وقتی مردم هستند نگران انقلاب نباشید
,معاون سیاسی استانداری استان تهران گفت: همه شما شنیدید که در طی دو سه هفته گذشته آیت الله یزدی ریاست محترم مجلس خبرگان، محضر مبارک رهبری شرفیاب شده و از آینده نظام و انقلاب ابراز نگرانی کردند و نیز این نقل ایشان را هم شنیدید که فرمودند وقتی صحبتهایم را مطرح کردم و ابراز نگرانی در مورد نظام و انقلاب کردم آقا فرمودند که من هم همین نگرانی ها را داشتم وقتی خدمت امام شرفیاب شدم ایشان فرمودند تا وقتی مردم هستند شما نگران نباشید.
,
, , حتی حکومت حقانی امام علی (ع) را چون مردم همراهی نکردند محقق نشد
,من از شما بزرگان و سروران که مورد اعتماد این مردم شریف و با ایمان هستید و هرکدام از شما پشتوانه حداقل ۱۰۰۰ رای را دارید که من ندارم، سوال می‌کنم به نظر شما که انسان های مذهبی و با ایمانی هستید چرا امام به عنوان یک فقیه و اسلام شناس نفرمود تا خدا را دارید نگران نباشید؟ این شاید برای شما هم سوال باشد. تصور خودم در این است که خداوند متعال نسبتش با همه بندگان یکسان است. همه انسان ها مخلوق پروردگار عالم هستند و خداوند هیچ نسبت قوم و خویشی با ما و دیگران ندارد و ریش بلند و تسبیح ما هم منشا هیچ تفضل و تقربی به محضر حق تعالی نیست. اما خداوند سنت هایی را در عالم هستی وضع کرده که یکی از مهم ترین آن ها دین و شریعت است. اگر افرادی باشند که به ظاهر شریعت را پذیرفته باشند اما نسبتی با آئین و اخلاق دین نداشته باشند ایا خداوند وعده نصرت به آن ها خواهد داد؟ پس آن چیزی که ما را از دیگر بندگان خدا می تواند متمایز بکند آن مشی و رفتار بندگی ماست . پس نسبت خدا با همه بندگان یکسان است. ما در تاریخ اسلام حاکمی شایسته تر محق تر و حقانی تر از امام علی (ع) نداریم. چرا حقانی ترین حاکم تاریخ(امام علی (ع)) که در حقانیت و مشروعیت او تردیدی وجود نداشت ۲۵ سال استخوان در گلو و خار در چشم تحمل کرد و نتوانست در غیاب پیامبر حکومت تشکیل بدهد؟ پاسخ روشن است چون مردم نبودند. وقتی مردم آمدند حکومت امیرالمومنین محقق شد. پس حتی حکومت حقانی امام علی (ع) را چون مردم همراهی نکردند محقق نشد.
,
, , ارکان حکومتی ما مستقیم و یا غیرمستقیم به رای مردم گره خورده است
,وی گفت: آیا در عصر امام خمینی (ره) هیچ فقیهی نامدار و دوراندیش نبود که ولایت فقیه را اعتقاد داشته باشد؟ بسیاری از فقهای گذشته ما ولایت فقیه را اذعان داشتند .در عصر غیبت امام معصوم علمای بزرگ شیعه اعتقاد داشتند شایسته زمام داری جامعه اسلامی یک فقیه عاقل جامع الشرایط است. پس چرا محقق نشده بود؟ برای اینکه تنها فقیهی که توانست مردم را حول محور اندیشه حکومت دینی جمع کند امام بود . قبل از امام ممکن است خیلی ها قصد چنین کاری را داشتند اما نتواستند. بعضی ها هم نخواستند. امام به واسطه انقلاب اسلامی این نظریه خود را به کرسی نشاند. مدل جدیدی از حکومت دینی ارائه کرد.
,چاوشی اظهار داشت: هیچ کس نمی تواند به این که اگر مردم به کسی یا عده ای رای دادند و اورا پذیرفتند و شناختند خدشه ای وارد کند. ممکن است پیش بیاید که به نماینده شورای شهر یا روستایی یا نماینده مجلس که یک عده به وی رای می‌دهند و عده ای رای نمی‌دهند و قاعده دموکراسی است شبهه ای وارد شود.
,ارکان حکومتی ما مستقیم و یا غیرمستقیم به رای مردم گره خورده است. حتی ارشد ترین مقام حکومتی جمهوری اسلامی که ولی فقیه است با رای غیر مستقیم مردم انتخاب می شود. مفهوم آن این است که بدون مردم نه تشکیل حکومت امکان پذیر است و نه استمرار حکومت امکان پذیر خواهد بود. حتی در این باره شهید رجایی گفته است که بدون دست حکومت امکان پذیر خواهد بود اما بدون مردم هرگز.
,وی گفت: جمهوری اسلامی مبتنی بر خواست و اراده مردم است. همه قوای سه گانه مشروعیت عمل آن ها بر می‌گردد به ولایت فقیه که حافظ و پاسدار اندیشه دینی در این سرزمین است و جز این ارتباط هیچ نهاد و قوه‌ای مشروعیت پیدا نمی کند اما این با رای مردم منافات ندارد.
,,
مصوبه شوراها حتی شورای کوچک روستا به منزله قانون است
,چاوشی گفت: یکی از ظرفیت های فوق العاده ممتاز قانون اساسی ما فصل هفتم قانون اساسی است. فصل هفتم اداره امور کشور را به واسطه شوراها معرفی می کند و وظیفه شوراها قانون‌گذاری در سطح محل است اما تصویبات شوراها را قانون نمی گویند ، آن را مصوبات می‌نامند. فرق این دو چیست؟ وقتی مجلس شورای اسلامی با آن اقتدار که در راس امور و قوه مققنه کشور است نمی تواند قانون بر خلاف شریعت و بر خلاف قانون اساسی وضع کند ، به تبع آن شورا ها هم نمی توانند مقررات و مصوبات بر خلاف قوانین کشور وضع کنند.
,وی بیان داشت: مصوبه شوراها حتی شورای کوچک روستا به منزله قانون است . یعنی ضابطه است و حکم قانون را دارد و مسئولین استان و شهرستان و بخش ملزم اند و مکلف اند آن مصوبات را به اجرا بگذارند و این را اصل ۱۰۳ قانون اساسی تکلیف کرده است.
,معاون سیاسی استاندار تهران تصریح کرد: به شرطی که مصوبات شوراها معارض و مغایر با قوانین موجود کشور نباشد بخشدار، فرماندار و یا استاندار نمیتواند از مصوبات شوراها سرباز زنند. برای این که حاکمیت یک پیکره واحد است و اگر از هم گسسته شد دیگر مفهوم حکومت از بین می رود و ظرفیت موجود شوراها ظرفیت بسیار بالایی است.
,
, , چاوشی بیان داشت: بعضی از دوستان گله مند می شوند که شوراها اختیار لازم را ندارند . ظرفیت شوراها ظرفیت عظیمی است. همین ها را اگر بشود پیاده کرد بخش اعظمی از مشکلات در بخش ها شهرها و روستاها حل می‌شود. ما ظرفیت قانونی را نمی شناسیم و اگر هم بشناسیم مسئولین توجه لازم را به آن ندارند. شورا ستیزی و شورا گریزی در آموزه های دینی ما جایگاهی ندارد. مردم به کسانی رای دادند و اعتماد کردند که مشکلات آن ها را پیگیری کنند. باید با رئیس اداره ای که درب اتاقش به روی مردم و شورا باز نیست برخورد شود و این یک وظیفه قانونی است.
,انتهای پیام/م
]
ارسال دیدگاه