به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج دانشجویی،حسن رحیم پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی عصر دیروز با حضور در همایش " چالش های اقتصادی اسلام آمریکایی و اسلام ناب" در جمع دانش پژوهان بیستمین دوره طرح ولایت کشوری به سخنرانی پیرامون دو مفهوم توسعه و دموکراسی در اقتصاد وسیاست پرداخت.
وی در ابتدای سخنان خود با اشاره به اسلام ناب و اسلام امریکایی در دیدگاه امام خمینی (ره) بیان داشت : اسلام آمریکایی دست کم دو شاخه دارد که شاخه ی اول آن اسلام متحجر و ارتجاعی که تبلور آن در مذاهب شیعه و سنی به صورت جریان شیعه انگلیسی و جریان های وهابی مسلک شناخته شده است و دیگری شاخه ی غرب زده می باشد که در ظاهر و به لحاظ شخصی مسلمان مذهبی اند اما به لحاظ فکری و تئوری برای اقتصاد در حوزه مفهوم توسعه دقیقا همان الگوهای غربی را در پیش می گیرند.
رحیم پور افزود : دیدگاه اسلامی در باب مفهوم پیشرفت ، با مفهوم توسعه در نگاه لیبرال اختلافات و اشتراکاتی دارد و به طور کلی موافق یا مخالف نیست. یکی از این اختلافات موجود به تعریف انسان باز می گردد، به گونه ای که در توسعه غربی انسان در ذات موجودی است چرتکه انداز ، تنبل و خودمحور است و اگر در فعالیت های اجتماعی هم شرکت می کند به دنبال تلاش کمتر و بهره بیشتر است و این مبنای انسان شناسی این دیدگاه است و این یکی از چالش های اصلی در حوزه اقتصاد میان اسلام ناب و اسلام امریکایی است. بعد از اینکه به اینجا رسیدند و انسان را حیوانی خودمحور دانستند، دیدگاهی جدید مطرح شد که اینگونه بودن همه انسان ها اثبات پذیر نیست ولی تعریف فوق پیش فرض برای برنامه ریزی های اقتصادی و سیاسی می باشد .
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه با اشاره به عوارض این نوع نگاه بیان کرد : گاهی در اقتصاد بر مبنای چنین دیدگاهی وابستگی و مصرف گرایی برای رفاه بیشتر می شود هدف. و یا تمام تلاش در حوزه سیاست خارجی و دیپلماسی برای هزم شدن در سیستم سرمایه داری جهانی صورت می گیرد. اما در دیدگاه مقابل در اقتصاد هم به شکم و هم به شرف می اندیشد چرا که در مبنای انسان شناختی او حقوق مادی اهمیت ویژه دارد و همه باید از قسط و عدالت اقتصادی در این حوزه از اهداف قرآن است. اما همه اینها مقدمه است برای الهی شدن انسان . اما در دیدگاه لیبرال اصل و هدف انسان است با فرمول قدرت و ثروت
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد : مکتبی که به دنبال تعالی انسان است طبیعتا راه سخت تری را در پیش می گیرد. آن مکتبی که می گوید باید حیوانیت را سکویی قرار داد برای انسانیت و صحبت از تهذیب نفس و جهاد دارد سخت تر است و قابل مقایسه با مکتبی که اصالت را در لذت و امکانات شهوت رانی بیشتر می داند نیست.
رحیم پور ازغدی اظهار داشت:خود غربی ها با گذشت زمان با این سئوال درونی روبرو شدند که چرا در این سیستم تعریف شده ی انسان محور وعده هایی نظیر از بین رفتن بحران اقتصادی و تورم و فقر دربازه های زمانی وعده داده شده تحقق نمی یابد؟
وی با بیان اینکه یکی از چالش های اصلی بین اسلام ناب و اسلام امریکایی در کشور، مقوله اقتصاد است،گفت:در حال حاضر 50 میلیون انسان زیرخط فقر فقط در آمریکا موجودند که اگر آزادی داشته باشند به خیابان ها خواهند ریخت، در این سیستم نه رضایت خدا و نه رضایت مردم محقق نشده است، نظیر و نمونه اش هم جنبش وال استریت است. متاسفانه با این وجود جریان اسلام امریکایی در کشور می خواهد ما به همین سمت حرکت کنیم، و یکی از چالش های اصلی بین اسلام ناب و اسلام امریکایی در کشور همین مقوله اقتصاد است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنیگی عنوان داشت:انسان دوبعدی است اما غربی ها معتقدند انسان ها رفتار های اقتصادی دارند و بعضی رفتارهای اختصاصی و غیر طبیعی هم انجام می دهند که آن ها قابل محاسبه نیستند، اعمالی مثل ایثار و ... در حالی که در جوامع خودشان هم برخی گروه ها مثل گروه های چپ و سوسیالیستی انسان های فداکار برای رسیدن به برابری هستند، در همین حال اینها معتقدند این تصویر از انسان اقتصادی واقعی و اثبات پذیر نیست اما این روش را به عنوان هدف عمده رفتار اقتصادی و سیاسی مسلم می دانند و معتقدند هر رفتاری مثل گذشتن از هر نوع ثروتی ، حلال و حرام ها ، گذشتن از غذا و امکانات خود در حال گرسنگی و ... را ما نمی توانیم تبیین کنیم، و آن تبیین علمی نیست چون مبنای علم را غریزه می دانند.
رحیم پور بیان کرد : در همین قضایا منتقدینی در خود غرب بوجود آمدند که برخی از موضع مذهبی و معنویت مسیحیت و برخی از موضع دیدگاه های چپ این مساله را نقد کردند.
این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در پایان برنامه به پرسش های دانش پژوهان طرح ولایت پاسخ داد.
انتهای پیام/خ
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
]
ارسال دیدگاه