به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از "ناصرون"-مهدی نجفی: در روز های اخیر حناب آقای روحانی در جمع مردم زنجان سخنانی پر ایراد، ایراد نمودند که تعجب همگان را برانگیخته است، رئیس محترم جمهور در جملاتی مبهم و چند پهلو گفت: درس کربلا درس تعامل سازنده و مذاکره در چارچوب منطق و موازین است!.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از "ناصرون"-مهدی نجفی: در روز های اخیر حناب آقای روحانی در جمع مردم زنجان سخنانی پر ایراد، ایراد نمودند که تعجب همگان را برانگیخته است، رئیس محترم جمهور در جملاتی مبهم و چند پهلو گفت: درس کربلا درس تعامل سازنده و مذاکره در چارچوب منطق و موازین است!., ناصرون, -مهدی نجفی,این حقیر به عنوان طلبه ای کوچک که توفیق تبلیغ و ترویج آموزه های شیعی را در مناسبت هائی همچون ایام محرم دارم با نگاه به این جملۀ عجیب جناب دکتر روحانی به علت تضاد آشکار با نص صریج جملات امام حسین(ع) و واقعیات حماسۀ حسینی، حاصلی جز ناپختگی این کلام برایم حاصل نشد، زیرا فقط کافی است مروری بر جملات نورانی امام حسین(ع) داشته باشیم تا نادرستی نظریۀ مذکور برای همگان اشکار گردد:
, این حقیر به عنوان طلبه ای کوچک که توفیق تبلیغ و ترویج آموزه های شیعی را در مناسبت هائی همچون ایام محرم دارم با نگاه به این جملۀ عجیب جناب دکتر روحانی به علت تضاد آشکار با نص صریج جملات امام حسین(ع) و واقعیات حماسۀ حسینی، حاصلی جز ناپختگی این کلام برایم حاصل نشد، زیرا فقط کافی است مروری بر جملات نورانی امام حسین(ع) داشته باشیم تا نادرستی نظریۀ مذکور برای همگان اشکار گردد:,آن حضرت در ظلم ستیزی و ضرورت حرکت و مبارزه در برابر قدرت ستمگر می فرماید:«من رای سلطاناً جائرا...فلم یغیر علیه بفعل و لاقول...کان حقا علی الله ان یدخله مدخله»[1].
, آن حضرت در ظلم ستیزی و ضرورت حرکت و مبارزه در برابر قدرت ستمگر می فرماید:«من رای سلطاناً جائرا...فلم یغیر علیه بفعل و لاقول...کان حقا علی الله ان یدخله مدخله»[1]., [1], [1],هر کس فرمانروای ستمگر را ببیند و... با کردار و گفتارش بر وی نشورد بر خداست که او را در جایگاه آن ستمگر در آورد حضرت این حدیث را ازپیامبر(ص) نقل نمود.
, هر کس فرمانروای ستمگر را ببیند و... با کردار و گفتارش بر وی نشورد بر خداست که او را در جایگاه آن ستمگر در آورد حضرت این حدیث را ازپیامبر(ص) نقل نمود.,لذا حماسه و ضرورت شوریدن بر یزید مورد تأکید امام حسین(ع)قرار گرفت نه مذاکره و اصطلاحی موهوم در مواجهه با بزرگترین منکر جهان اسلام به نام تعامل سازنده!.
, لذا حماسه و ضرورت شوریدن بر یزید مورد تأکید امام حسین(ع)قرار گرفت نه مذاکره و اصطلاحی موهوم در مواجهه با بزرگترین منکر جهان اسلام به نام تعامل سازنده!.,از نظر امام مرگ بهتر از زندگی با ظالم ستمگر است به همین دلیل حضرت دربارۀ یزید در استدلال به این که چرا بیعت نمی کند می فرماید:«علی الاسلام السلام،اذا قد بلیت الأمه براع مثل یزید»[2]، اگر مردم گرفتار حاکمی مانند یزید شوند پس باید فاتحه اسلام را خواند لذا باید به جناب آقای روحانی عرض کرد زمانی که کیان اسلام آنچنان در معرض نابودی کامل قرار می گیرد که باید فاتحۀ اسلام را خواند دیپلماسی مذاکره و تعبیر نادرست تعامل سازنده در این وضعیت بی معناست همانگونه که رفتار و گفتار امام حسین(ع) نیز موید این مدعاست.
, از نظر امام مرگ بهتر از زندگی با ظالم ستمگر است به همین دلیل حضرت دربارۀ یزید در استدلال به این که چرا بیعت نمی کند می فرماید:«علی الاسلام السلام،اذا قد بلیت الأمه براع مثل یزید»[2]، اگر مردم گرفتار حاکمی مانند یزید شوند پس باید فاتحه اسلام را خواند لذا باید به جناب آقای روحانی عرض کرد زمانی که کیان اسلام آنچنان در معرض نابودی کامل قرار می گیرد که باید فاتحۀ اسلام را خواند دیپلماسی مذاکره و تعبیر نادرست تعامل سازنده در این وضعیت بی معناست همانگونه که رفتار و گفتار امام حسین(ع) نیز موید این مدعاست., [2], [2],لذا گفتار امام هیچ شباهتی به رویکرد مذاکره محور با شخصیتی لعین به نام یزید ندارد بلکه کاملاً امام حماسه محور است و در مقابل استکبار کرنش نمی کند از این رو اشتباه استراتژیک جناب رئیس جمهور در همین نکته نهفته است زیرا به زعم ایشان مذاکره با دولت جنایتکار آمریکا و دیگر قدرت های استکباری با برچسب بازی برد برد می تواند پیشرفت را برای نظام به ارمغان داشته باشد،این در حالی است که هر عقل سلیمی با مراجعه به نص صریح روایات از ائمۀ اطهار به ویژه امام حسین (ع)، رویکرد نفی مذاکره با چنین قدرت های شیطانی را استنباط خواهد کرد لذا ارائۀ تئوری و نظر خلاف فرمایشات امام حسین(ع) بسیار عجیب به نظر می رسد.
, لذا گفتار امام هیچ شباهتی به رویکرد مذاکره محور با شخصیتی لعین به نام یزید ندارد بلکه کاملاً امام حماسه محور است و در مقابل استکبار کرنش نمی کند از این رو اشتباه استراتژیک جناب رئیس جمهور در همین نکته نهفته است زیرا به زعم ایشان مذاکره با دولت جنایتکار آمریکا و دیگر قدرت های استکباری با برچسب بازی برد برد می تواند پیشرفت را برای نظام به ارمغان داشته باشد،این در حالی است که هر عقل سلیمی با مراجعه به نص صریح روایات از ائمۀ اطهار به ویژه امام حسین (ع)، رویکرد نفی مذاکره با چنین قدرت های شیطانی را استنباط خواهد کرد لذا ارائۀ تئوری و نظر خلاف فرمایشات امام حسین(ع) بسیار عجیب به نظر می رسد.,هم چنین امام حسین زیستن در لوای سیطرۀ قدرت های استکباری برای دست یابی به امتیازهای کم ارزش می فرماید:«فالموت فی حیاتکم مقهورین و الحیاه فی موتکم قاهرین»[3] زندگی این است که بمیرید ولی فائق باشید و مردن این است که زنده باشید ولی خوار و ذلیل.
, هم چنین امام حسین زیستن در لوای سیطرۀ قدرت های استکباری برای دست یابی به امتیازهای کم ارزش می فرماید:«فالموت فی حیاتکم مقهورین و الحیاه فی موتکم قاهرین»[3] زندگی این است که بمیرید ولی فائق باشید و مردن این است که زنده باشید ولی خوار و ذلیل., [3], [3],از این رو حضرت در روز اول ورود به سرزمین کربلا ضرورت ستیز و شهادت در راه خدا را مورد تأکید قرار می دهد و اشتیاق خود را از دیدار گذشتگان خود مانند اشتیاق یعقوب(ع) به یوسف(ع) توصیف می کند.
, از این رو حضرت در روز اول ورود به سرزمین کربلا ضرورت ستیز و شهادت در راه خدا را مورد تأکید قرار می دهد و اشتیاق خود را از دیدار گذشتگان خود مانند اشتیاق یعقوب(ع) به یوسف(ع) توصیف می کند.,باید اذعان نمود این جملات نورانی امام حسین(ع) در راستای خلق حماسه است و نه مذاکره با ظالمی ستمگر،لذا لازم است جناب رئیس محترم جمهور در استفاده از الفاظ و تعابیر دقت بیشتری مبذول نمایند تا خدای ناکرده برخی واژه ها موجب وهن حقایق واقعۀ عاشورا نگردد و آموزه های اصیل عاشورا بدون دخل و تصرق شخصی و تفسیر به رأی به مردم منتقل گردد.
, باید اذعان نمود این جملات نورانی امام حسین(ع) در راستای خلق حماسه است و نه مذاکره با ظالمی ستمگر،لذا لازم است جناب رئیس محترم جمهور در استفاده از الفاظ و تعابیر دقت بیشتری مبذول نمایند تا خدای ناکرده برخی واژه ها موجب وهن حقایق واقعۀ عاشورا نگردد و آموزه های اصیل عاشورا بدون دخل و تصرق شخصی و تفسیر به رأی به مردم منتقل گردد., ,, ,
,
[1] تاریخ طبری،ج5،ص404
[1] تاریخ طبری،ج5،ص404
, [1] تاریخ طبری،ج5،ص404, [1], تاریخ طبری،ج5،ص404,[2] بحارالانوار ج44 ص213
[2] بحارالانوار ج44 ص213
, [2] بحارالانوار ج44 ص213, [2], بحارالانوار ج44 ص213,[3] همان
[3] همان
, [3] همان, [3], همان,]
ارسال دیدگاه