به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا، حجت الاسلام عباس عباسزاده در گفتگو با خبرنگار دین و مذهب آناج، با اشاره به آثار شوم ازدواج هایی که با عنوان ازدواج سفید شناخته می شوند، گفت: از منظر اسلام یگانه راه تامین میل جنسی ازدواج است.
وی ادامه داد: ازدواج موقت خارج از چارچوب و قاعده نیست و در شرایطی که فرد توان ازدواج دائم را نداشته باشد می تواند با استفاده از این راه قانونی و شرعی نیازهای خود را برآورده کند.
رئیس مرکز مطالعات علوم انسانی و اسلامی دانشگاه تبریز با بیان اینکه ازدواج موقت برای کسانی است که شرایط ویژه دارند و نمی توانند به طور دائم ازدواج کنند، اظهار کرد: به عنوان مثال اگر مرد قدرت پرداخت نفقه را نداشته باشد، زن مطلقه از مرارت ها و سختی های طلاق بهراسد و یا مرد دسترسی به همسر نداشته باشد، در این صورت می تواند موقتی ازدواج کند.
حجت الاسلام عباس عباسزاده گفت: ازدواج موقت در کنار ازدواج دائم یکی از ازدواج های مشروع شریعت اسلامی بوده و تشیع بدان اعتقاد دارد و بدین صورت است که زن و شوهر مدتی معین را برای ازدواج تعیین کنند که با اتمام آن ازدواج به پایان می رسد و نیازی به طلاق وجود ندارد.
وی افزود: همانطور که منظور از ازدواج دائم این است که زن و شوهر قصد زوجیت دائمی دارند نه اینکه حقیقتا دائمی است، چه بسا با اختلاف و جدایی دائمی نباشد، لذا ازدواج دائمی هم نوعی ازدواج موقت است.
وی با اشاره به خصوصیات ازدواج موقت ادامه داد: ازدواج دائم و موقت تفاوت ها و تشابه هایی دارند که هرکس باید با اطلاع از آن ها متناسب با شرایط خود یکی را انتخاب کند به عنوان مثال فرزند حاصل از هر دو ازدواج هیچ تفاوتی با فرزند حاصل از ازدواج دائم ندارد و هم چنین مهریه در هر دو ازدواج وجود دارد.
وی تاکید کرد: از جمله تفاوت های ازدواج موقت و دائم این است که در ازدواج موقت اگر یکی از زوجین فرزند نخواهد حرف آن کس که نمی خواهد مقدم است ولی در ازدواج دائم حرف آن کس که فرزند می خواهد مقدم است، در ازدواج موقت پرداخت نفقه برای شوهر واجب نیست و برخلاف ازدواج دائم زن و شوهر از هم ارث نمی برند.
وی خاطر نشان کرد: در ازدواج موقت می توان محدوده ی ارتباط زناشویی را تعیین کرد به طوری که مثلا اگر زوجی می خواهند صرف حرف زدن و خندیدنشان غیر شرعی نباشد و یا حتی با هم رابطه جنسی داشته باشند می توانند با مهر معلوم و زمانی معلوم به عقد موقت هم دربیایند.
وی با بیان اینکه تعدد زوجات تنها برای یک بخش یک دصدی جامعه است و آن هم شرایط ویژه ای دارد، اضافه کرد: ازدواج دائم و تک همسری نسخه اصلی اسلام برای آرامش یک فرد است و در ازدواج دائم هرگونه تمتعات مباه بوده و نمی توان محدوده ای برای آن در نظر گرفت.
وی با بیان اینکه ازدواج موقت اصولا ربطی به ازدواج مجدد ندارد، گفت: این به آن معنا است که کسی که می خواهد ازدواج مجدد کند می تواند ازدواج دائم یا موقت کرده و مطابق نظر قانون گذار قوانین جاری در مورد ازدواج مجدد همانطور که شامل ازدواج دائم مجدد می شود شامل این نوع از ازدواج هم می شود.
وی یادآور شد: ازدواج موقت در قرآن هم مطرح شده و در همه رساله های مراجع از گذشته های دور تا امروز وقتی که بحث از ازدواج و نکاح است ابتدا آن را به دو قسمت تقسیم کرده و سپس احکام هریک را به طور جداگانه بازگو می کنند و اینکه برادران اهل سنت آن را مشروع نمی دانند مربوط به تحریمی است که خلیفه دوم حلال پیامبر را با حکم حکومتی حرام کرد.
وی تاکید کرد: امروزه در دوره معاصر جوامع اهل سنت به دلیل اینکه شاهد بوده اند که ازدواج دائم پاسخگوی نیاز های جامعه نیست یا از خود تحت عناوین دیگری انواع نکاح تعریف کرده اند و یا حتی اجازه ارتباط خارج از چارچوب شرعی صادر نموده اند و حتی کشورهای عربی در شبکه های ماهواره ای خود قد و وزن خانم ها را نوشته و تبلیغ می کنند که کاملا مغایر با عفت و غرور یک زن است.
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
انتهای پیام/ص
]
ارسال دیدگاه