نهضت قم ضمانت فراگیرشدن حرکت امام رضا(ع) در ایران بود/ شفاعت حضرت معصومه(س) همه را شامل می شود

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از صاحب نیوزحجت الاسلام سید علی حجازی پیرامون ویژگی های حضرت معصومه اظهار کرد: حضرت معصومه (س) یکی از 36 فرزند امام موسی کاظم (ع) هستند که از 5 سالگی بر طبق نقل ها وجود پدر خود را ندیدند.

حضرت معصومه به دست امام رضا تربیت شدند
کارشناس مسائل مذهبی با بیان اینکه حضرت معصومه (س) تربیت شده به دست برادر خود، امام رضا (ع) هستند، عنوان کرد: ویژگی هایی برای ایشان نقل می کنند که ایشان را ممتاز از سایر امامزادگان می کنند.

وی خاطرنشان کرد:  در مسائل فقهی، علاوه بر اینکه زنان مدینه به ایشان رجوع می کردند، به خواهران ایشان نیز رجوع کرده و خواهران ایشان هم مورد رجوع مردم در مسائل و مشکلات فقهی بودند.

ویژگی های خاص حضرت معصومه، عامل شهرت ایشان در بین امامزادگان است
حجت الاسلام حجازی با اشاره به تعابیر که ائمه اطهار (ع) برای حضرت معصومه (س) به کار بردند، گفت: این تعابیر بیانگر ویژگی های خاصی در این حضرت است که ایشان را بیش از سایر امامزادگان دارای شهرت کرده است.

استاد حوزه علمیه یکی از این ویژگی ها را، صفت معصومه دانست که امام رضا(ع) برای ایشان به کار بردند و تصریح کرد: این یک وصف بوده و خبر از موصوف خود می دهد؛ اسم حضرت، فاطمه بوده و صفت معصومه را برای ایشان به کار بردند که بیانگر وجود ویژگی های شخصیتی در ایشان است؛ این عصمت نشان دهنده نوعی طهارت ویژه در وجود ایشان بوده است که اگر این طهارت در بقیه نیز وجود داشت، آن ها نیز به همین صفت توسط ائمه اطهار نامیده می شدند.

صفت معصومه، در بین امامزادگان تنها به حضرت معصومه اطلاق شده است
وی با اشاره به طهارت خاصی که در وجود حضرت معصومه(س) وجود داشته است، تاکید کرد: در بین صحبت هایی که در مورد برخی از امامزادگان شده است، کلمه معصومه یا معصوم در مورد آن ها مطرح نشده و فقط برای حضرت فاطمه معصومه (س) به کار رفته است.

حجت الاسلام حجازی با اشاره به ویژگی های علمی حضرت معصومه (س)، اظهار کرد: آن زیارتنامه ای که در حرم حضرت معصومه (س) قرائت می شود، زیارتنامه معروف ایشان بوده و زیارتنامه های دیگری در رابطه ایشان مطرح شده و در آن جا عبارت حجت برای این حضرت مطرح شده است.

حجت از صفت های مهم بکاررفته برای حضرت معصومه است
این کارشناس با بیان اینکه حجت به معنای کسی است که می توان برای اثبات چیزی به او استدلال کرد، گفت: این صفت به این معنا است که اگر کسی به حضرت فاطمه معصومه (س) مراجعه می کرد، می توانست به ائمه اطهار(ع) و خداوند متصل شود و کلام حضرت معصومه (س) برای ائمه اطهار مقبول بود و در این مقام علمی قرار داشتند.

وی ادامه داد: امامزادگان متعدد مقام های ویژه زیادی داشتند، اما این که حضرت معصومه حجت و کسی که برهان است، معرفی شده، نشان دهنده این است که ایشان می تواند شخص را یا به واسطه عقل و یا به واسطه قلب به ائمه اطهار(ع) و خداوند متصل کند.

شفاعت حضرت معصومه شامل همه می شود
حجت الاسلام حجازی سومین ویژگی مهمی که ائمه اطهار (ع) برای حضرت معصومه بیان کرده اند را شفاعت دانست و تصریح کرد: ما بحث شفاعت را در مورد اهل بیت (ع) و مومنین نیز می بینیم؛ در روایات بیان شده که یک مومن گاهی می تواند به اندازه چند قبیله را شفاعت کند.

استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: در مورد حضرت معصومه (س) تعبیر «یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه» در زیارت معروفه ایشان به کار رفته و نشان دهنده این است که هر کسی می تواند این عبارت را نسبت به ایشان به کار ببرد، نشان گر گستره شفاعت ایشان و خلوص ایشان است.

وی ادامه داد: هر کسی که که به درگاه حضرت معصومه از شیعیان، تا سایر مسلمانان، مسیحیان و یهودیان بیاید زیارت ابشان را بخواند می توانند این عبارت را برای ایشان به کار ببرند.

حجت الاسلام حجازی با بیان اینکه از لحاظ تاریخی ما زنی نداریم که این حرکت را برای ائمه اطهار(ع) انجام داده باشد، گفت: سلطان الواعظین صاحب کتاب شب های پیشاوردر پاسخ به سوالی در مورد نسل خود، مفصل قضیه حجرت برادران امام رضا (ع) از مدینه به ایران را بیان می کند.

کارشناس مسائل مذهبی افزود: سلطان الواعظین در ادامه می گوید که برادران امام رضا (ع) دو قسمت شدند، یک قسمت از آن ها وارد شیراز شده که حاکم شیراز آن ها را تارومار کرد و هر کدام به جایی پناهنده شدند که از جمله شاهرضا(ع) یکی از آن کسانی است که به شهرضا پناهنده شد.

وی تصریح کرد: حضرت فاطمه معصومه (س) و چند نفر از خواهرانشان، از جمله حضرت زینب که در اصفهان مدفون هستند، از طریق اهواز و ساوه به سمت امام رضا (ع) رفتند، حرکت ایشان از غیر حرکت برادرانشان بود و از این جهت صورت گرفت که رابطه ای بین مدینه و ایران برقرار شود.

حرکت فرزندان امام موسی کاظم(ع) برای پیوند بین مدینه و ایران بود
حجت الاسلام حجازی با بیان اینکه حضرت معصومه (س) و برادران ایشان می خواستند یک پیوند بین خاستگاه اسلام مدینه و ایرانیان به عنوان پاسبان های اسلام بزنند، گفت: در آیات قرآن مطرح شده که اگر عرب ها نسبت به اسلام کفران نعمت کنند، ما قومی را وکیل و نگهبان قرآن می کنیم و ذیل این آیه روایت داریم که این قومی که وکالت و نگهبانی از اسلام می کنند، ایرانیان هستند.

این کارشناس ادامه داد: بنا بود یک پیوند بین حرکت ایرانیان و عرب های در مدینه ایجاد شود که فضل بن ربیع از مشاوران مامون عباسی در این زمینه تلاش کرد قدرت را به سمت امام رضا(ع) بکشاند و مامون نیز در این زمینه ابتدا راضی شد ولی سرانجام حرکت فضل را فهمید و امام رضا (ع) را به شهادت رساند.

حضرت معصومه را در ساوه مسموم کردند
وی تاکید کرد: در ساوه کاروان حضرت را محاصره کردند و حضرت را به گفته برخی نقل ها مسموم کردند، در این جا حضرت معصومه به فرمایش امام رضا (ع) وارد قم شدند و نهضت قم راه افتاد.

نهضت قم ضمانت فراگیرشدن حرکت امام رضا در ایران بود
حجت الاسلام حجازی ادامه داد: نهضت قم ضمانت فراگیرشدن حرکت امام رضا (ع) در مشهد بود، یعنی امام رضا (ع) در مشهد شیعیان را سرپرستی کردند، مرکز شیعیان قم بود و حضرت معصومه(س) آن را تثبیت کردند.

مدرس حوزه علمیه با بیان اینکه هنوز هم این ضمانت ادامه دارد، گفت: شهادت حضرت معصومه (س) و حرکت ایشان نیز دارای نتایجی بود و تثبیت ولایت ائمه اطهار از آن روز تا حال نیز نتیجه حرکت حضرت معصومه (س) بود.

اثرگذاری حضرت معصومه در تثبیت تشیع
وی در پایان با بیان اینکه مجموع صفات حضرت معصومه و حرکت ایشان، یک اثرگذاری در ثبیت تشیع و ترویج آن بوده است،  تاکید کرد: اثر گذاری که حضرت معصومه در جهت تثبیت تشیع و ترویج تشیع داشتند هیچ امامزاده ای نداشته است.

انتهای پیام/