کسروی کسی که می خواست با دست خالی به آسمان برود/تقی زاده بدنبال تاراج کشور به نفع بیگانه بود

به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از آناج، هفته ی گذشته استاندار آذربایجان‌شرقی در نشست شورای اداری استان که در بیت امام جمعه تبریز و با حضور حضرت آیت الله نوری همدانی از مراجع  تقلید و آیت الله مجتهدشبستری نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی و همچنین مسؤولان استان همراه بود، به تشریح سبقه تاریخی و جایگاه استان در فرهنگ، اقتصاد و سیاست کشور پرداخت.

جبارزاده با بیان این‌که این استان مهد پرورش فقها و بزرگانی چون حضرات آیات انگجی، میرزا اسماعیل متحد، شهیدی، حجت کوه‌کمری، خویی، امینی، طباطبایی، سیدحسن الهی، مدرس خیابانی، عباسقلی چرندابی، سلطان القرایی، علامه جعفری و میرزا کاظم مجتهدشبستری بوده است، گفت: تبریز از دیرباز یکی از قطب های تجاری و فرهنگی و البته صنعتی کشور بوده است.

وی همچنین از سیدحسن تقی‌زاده و احمد کسروی با عنوان مفاخر آذربایجان یاد کرد و گفت: اینها افرادی بودند که «لا نظیر له» هستند؛ البته توجهی به این مساله نداریم که در چه قالب فکری و گروهی بودند.

این سخن استاندار آذربایجان شرقی با واکنش و پاسخ صریح و جدی حضرت آیت الله نوری همدانی و آیت الله شبستری همراه بود.

حضرت آیت الله نوری همدانی در سخنانی با اشاره به این سخن جبارزاده اظهار داشت: در اسلام علم هدف نیست، بلکه وسیله است، معلوم است که اگر این علم به دست کسروی ها و تقی‌زاده ها بیفتد با آن چه خواهند کرد!

همچنین آیت الله شبستری در واکنش به این سخن گفت: استاندار محترم گفتند آقایان کسروی و تقی زاده «لا نظیر له» هستند، اما این جمله ایشان ادامه دارد و آن این که کسروی و تقی زاده «لا نظیر له فی الخباثه» بودند.

برای شناختن کسروی و تقی زاده باید زمان زندگی آنها را هم شناخت

دکتر جمالپور کارشناس مسائل سیاسی در گفتگو با خبرنگار آناج و در تبیین اندیشه ها و افکار کسروی و سید حسن تقی زاده گفت: برای شناختن کسروی و تقی زاده حتما باید زمان زندگی آنها را هم شناخت. اواخر دوره ی قاجاریه و آغاز حکومت رضاخان که از لحاظ فرهنگی و سیاسی با ورود مدرنیسم به ایران مصادف است. یعنی برای شناخت اینگونه افراد و افراد دیگری به مانند فروغی و سپهسالار و پورداوود باید به تاریخ صدسال گذشته تا کودتای 1299 و حکومت بیست ساله ی رضاخان و اوضاع و احوال روشنفکری و مطبوعات آن زمان نگریست.

وقتی این دو نفر مورد مطالعه قرار میگیرند، دیده میشود که کسروی در همین تبریز با بزرگان مبارزه با استبداد و استعمار، مخالفت میکند. بزرگانی همچون شیخ محمد خیابانی که به عنوان سمبل مبارزه با استعمار و شیخ فضل الله نوری به عنوان سمبل مبارزه با استبداد شناخته میشوند. در ادامه دیده میشود که کسروی با دین، که به عنوان سلاح مبارزه ی بزرگان آن زمان شناخته میشود نیز مخالفت میکند. کسروی همچنین سر و سری با استعمار دارد طوری که عضویت انجمن سلطنتی لندن و عضویت انجمن علمی واشنگتن یدک میکشد.

دکتر جمالپور افزود: کسروی با رضاخان هماهنگی دارد طوری که کتابش را به او هدیه کرده و با عنوان وکیل از نامداران حکومت پهلوی که در ظلم و خیانت مشهور هستند، حمایت میکند. کسروی در تاریخ، مواضع فکری و اعتقادی مشخصی دارد، از بهایی ها حمایت کرده و آنها را به مراجع بزرگ تشیع ترجیح میدهد. او علی محمد شیرازی وابسته به اجنبی ها را به جای علمای شیعه برگزیده و به او امتیاز میدهد.

کسروی کسی که می خواست با دست خالی به آسمان برود

ماموریت کسروی آنارشیسم دینی و اعتقادی بوده که نتیجه ی هرج و مرج دینی و اعتقادی، ظهور اندیشه ی غرب گرایانه ی سکولاریسم میباشد. مبارزه با ادبیات عرفانی و مبارزه با دعا، نشان دهنده ی از خودبیگانگی این فرد میباشد. کسروی انسان فریفته فرهنگ غرب بود که در روزنامه پرچم و مجله پیمان این خط واداگی و غرب گرایی را دنبال میکرد.

مسئول سابق بسیج اساتید استان خاطرنشان کرد: کسروی انسانی بود که به قول حضرت امام میخواست با دست خالی به آسمان برود اما چون نتوانست، خواست آسمان را به زمین بیاورد. کسروی دچار بیماری مالیخولیا بود و از اینکه چنین فردی در تاریخ فرهنگی ایران و آذربایجان ظاهر شده است مایه ی تاسف میباشد.

لازم به ذکر است اولین مبارزه با اندیشه کسروی را مردم آذربایجان علی الخصوص مردم تبریز،مراغه، میاندوآب، خوی و مرند و.. در کنار مرحوم سراج انصاری طی شکوایه هایی انجام دادند.

تقی زاده بدنبال تاراج کشور به نفع بیگانه بود

وی درباره تقی زاد ه هم گفت: در زمینه ی تقی زاده، با توجه به کارنامه ی سید حسن تقی زاده در مشروطیت و نشریه ی کاوه ی او که در آلمان چاپ میشد و براساس نمایندگی او در مجلس شورای ملی از طرف مردم تبریز و همه ی افرادی که دست پرورده ی او بودند میتوانیم ادعا کنیم که تقی زاده از جمله ی کسانی محسوب میشود که بدنبال به تاراج کشاندن فرهنگ و دین و ملیت ایرانی و اسلامی به نفع کشورهای بیگانه بود.

جمله ی معروف تقی زاده که گفته بود اگر ما بخواهیم خوب زندگی کنیم باید از موی سر گرفته تا انگشتان پا، باید زیر پرچم سه رنگ یعنی انگلیس برویم، بدین معناست که خود باوری و اعتقاد به ثروت های فرهنگی و معنوی مردم ایران از بین رود.

از نظر تقی زاده، نهضت و رهبران مشروطیت در خط عزت ملی و حکومت خود مردم برای کشور، محکوم به شکست هستند. به همین جهت مشاهده میشود که نفر اول در قضیه ی ترور آیت الله بهبهانی، همین تقی زاده است.

جمالپور افزود: در سپردن قراردادهای نفتی به انگلیس به مدت60سال، تقی زاده نقش اول را ایفا میکند. در زمینه اسلام زدایی و کشف حجاب، بزرگترین پشتیبان و مبلغ و مشوق و مروج در نظام حاکم دیکتاتوری محسوب میشود.

لذا انقلاب اسلامی ایران که انقلاب مثبتی بر عزت ملی و عزت دینی است، درست در نقطه مقابل اردوگاهی قرار دارد که تقی زاده ها و کسروی ها در صف این اردوگاه قرار دارند.

وی تاکید کرد: وقتی امروز با تعریف هایی از کسروی و تقی زاده مواجه میشویم، دلیلش اینست که مسئولان فرهنگی و سیاسی کشورمان و رسانه ها و نویسندگان مختلف و متعهد کشور در شناساندن چهره های خادم یا خائن کشور خیلی موفق نبودند.

البته اگر وظیفه و تعهد علمی و دینی و انقلابی رسانه ها و نویسندگان کشور انجام میشد و چهره ی دین ساز کسروی ها برملا میشد، امروز بعد از هفتاد سال، کسی نمیتوانست چهره ی موجه از این افراد ارائه کند.

در خصوص کسروی و تقی زاده و امثال این اشخاص میتوان گفت که همه ی مورخان و افراد دلسوز، متعهد به روشنگری هستند، تا نسل های بعدی با شناختن چهره های اینچنینی، گرفتار تورهای تحلیلی ناثواب مورخان مغرض نشوند.