امام راحل معمار امت نوین اسلامی بود

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حسین سیمایی‌صراف، وزیر علوم و تحقیقات در ابتدای مراسم تجدید میثاق جهادگران و دانشگاهیان با آرمان‌های حضرت امام خمینی(ره) و تجدید بیعت با مقام معظم رهبری از همراهی همکاران دانشگاهی خود که برای تجدید پیمان با آرمان‌های حضرت امام به مرقد مطهر ایشان مشرف شده بودند، قدردانی کرد و گفت: از حضرت آیت‌الله سید حسن خمینی، یادگار عزیز امام، نیز که پذیرای ما بودند، صمیمانه سپاسگزارم.

وی، با اشاره به جایگاه منحصر به‌فرد حضرت امام خمینی (ره) در تاریخ معاصر گفت: حضرت امام، معمار امت جدید برای مسلمانان است. امام نه در مدرنیته حل شد و نه در ستیز با آن بود. این موضوع نیازمند بررسی‌های دقیق و گسترده است؛ اما به‌روشنی می‌توان دید که امام جایگاهی متعادل میان سنت و تجدد اتخاذ کرد.

جمهوری اسلامی، نظامی مردم‌پایه و نه فردمحور

وی با اشاره به پایداری جمهوری اسلامی پس از رحلت حضرت امام خمینی تأکید کرد: اگر با ارتحال امام، جمهوری اسلامی ایران دچار فروپاشی نشد، برخلاف آرزوی دشمنان، به دو دلیل اساسی بود: اول، مراسم باشکوه تشییع پیکر مطهر امام نشان داد این نظام از پشتوانه عظیم مردمی برخوردار است؛ دوم، اینکه جمهوری اسلامی ایران حکومت فردی نبود.

این مقام مسئول افزود: اگرچه امام شخصیتی کاریزماتیک و محوری داشت و گاهی تصور می‌شد جز او، کسی دیگر نمی‌تواند رهبری کند، اما خودِ ایشان با اقدام شجاعانه برای تدوین قانون اساسی و طراحی ساختار حکومتی، نشان دادند که نظام جمهوری اسلامی یک سیستم است، نه وابسته به یک فرد. به همین دلیل پس از رحلت ایشان، نظام فرو نپاشید و ان‌شاءالله همچنان مقتدر، پیشرو و پابرجا خواهد ماند.

امام؛ الگوی تلفیق فقه، فلسفه، عرفان و سیاست

سیمایی‌صراف درباره ویژگی‌های منحصر به‌فرد شخصیتی حضرت امام گفت: امام توانست فقه، فلسفه، عرفان و سیاست را با هم درآمیزد؛ ویژگی‌ای که در میان شخصیت‌های بزرگ اسلامی کمتر دیده می‌شود. اما این تلفیق به‌تنهایی کافی نبود. آنچه امام را به چهره‌ای دورانساز بدل کرد، شجاعت مثال‌زدنی و درک عمیق اجتماعی و سیاسی ایشان بود.

وی افزود: این مجموعه کم‌نظیر از دانش، شهامت و بصیرت اجتماعی باعث شد امام به یک رهبر دورانساز در تاریخ معاصر بدل شود.

امام، مردم‌گرا در نظر و عمل

وزیر علوم با تأکید بر نگاه مردمی امام خمینی خاطرنشان کرد: امام تنها در گفتار، بلکه در عمل نیز مردم‌گرا بود. در نظریه سیاسی امام، مردم جایگاه ویژه‌ای دارند. ایشان می‌فرمودند رضایت خداوند در رضایت مردم است، و اگر مردم کسی را نخواستند، آن فرد باید کنار برود.

وی ادامه داد: این دیدگاه‌ها، که مورد تأیید تمامی پژوهشگران و اندیشمندان سیاسی و اجتماعی است، نشان می‌دهد مردم‌باوری امام نه یک شعار، بلکه اصلی بنیادین در اندیشه و کنش سیاسی ایشان بود.