به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از تبریز بیدار ، حاج مایل علی اف از شاعران اهل بیت علیهم السلام در آن سوی ارس در جمهوری آذربایجان بود که چندی پیش درگذشت.
, شبکه اطلاع رسانی دانا, به نقل از , تبریز بیدار, تبریز بیدار, ، حاج مایل علی اف از شاعران اهل بیت علیهم السلام در آن سوی ارس در جمهوری آذربایجان بود که چندی پیش درگذشت.,,
مهدی نعلبندی نویسنده و ادب پژوه تبریزی که پیشتر در سفرنامه خود به باکو با نام "همسایه خانه زاد" به معرفی این شاعر اهل بیت پرداخته بود، این روزها مشغول آماده سازی دیوان این شاعر نامدار برای چاپ است.
,,
نعلبندی به مناسبت شب های قدر شعری از این شاعر پرآوازه را منتشر کرد:
,"طا" و "ها"دن، "یا" و "سین"دن، "هل اتی"دن راضی‌یم (1)
باشلانیبدیر "باء"ـیله "قرآن"، بیتیـبدیر "سیـن" ایله
"بس"ــدو معناسی، ولی من تکجه "با"دن راضی‌یم (2)
"با"ده‌کی اسراری درک ائتمز هله اهلِ بشر
من اونو شرح ائیله‌ین معجزنُمادن راضی‌یم (3)
سیرِّ وحدتـدن مباشر خلقه جبــریلِ امین
صدقیله پیغمبره اولموش اخادن راضی‌یم (4)
حاجی مایل علی‌اف
-------------------------------------------
1 - اشاره به آیات نخست سوره های طه و یس و انسان است. طاها و یاسین دو نام نبیّ مکرّم اسلام است و در سوره انسان یا "هل اتی" داستان نذر و اطعام افطار اهل بیت پیامبر به مسکین و یتیم و اسیر آمده است و این سوره در شأن حضرات ایشان است. شاعر، اگر در بیت پیشین از چهار خلیفه به نیکی یاد می‌کند در این بیت نیز ارادت خود به خاندان رسالت را اشکارا به زبان می‌اورد.
2 - من هنوز در بای بسم‌اللهم.
3 - از امیرالمؤمنین علیه السّلام است : جمیع ما فی القرآن فی باء بسم الله و انا النّقطه تحت الباء / هر آن چه در قرآن است د بای بسم الله است و من نقطة زیر بای بسم الله هستم. / رساله ی نقد النّقود فی معرفه الوجود ، سیّد حیدر آملی
4- برگردان فارسی:
قرآن مبین، آیه به آیه بر جهان نازل شده‌است . از طه و یس و هل اتی راضی‌ام.
قرآن، به "باء" آغاز و به "سیـن" ختم شده است / به معنی "بس" است و من از "باء" راضی‌ام.
فرزندان آدم از درک اسرار "باء" عاجزند / من از آن معجزنمای شارحِ اسرار، راضی‌ام.
من از جبرئیل امین که مباشر سر وحدت بود برای خلق / و برای یپامبر، برادری صدیق شد، راضی‌ام.
"طا" و "ها"دن، "یا" و "سین"دن، "هل اتی"دن راضی‌یم (1)
باشلانیبدیر "باء"ـیله "قرآن"، بیتیـبدیر "سیـن" ایله
"بس"ــدو معناسی، ولی من تکجه "با"دن راضی‌یم (2)
"با"ده‌کی اسراری درک ائتمز هله اهلِ بشر
من اونو شرح ائیله‌ین معجزنُمادن راضی‌یم (3)
سیرِّ وحدتـدن مباشر خلقه جبــریلِ امین
صدقیله پیغمبره اولموش اخادن راضی‌یم (4)
حاجی مایل علی‌اف
-------------------------------------------
1 - اشاره به آیات نخست سوره های طه و یس و انسان است. طاها و یاسین دو نام نبیّ مکرّم اسلام است و در سوره انسان یا "هل اتی" داستان نذر و اطعام افطار اهل بیت پیامبر به مسکین و یتیم و اسیر آمده است و این سوره در شأن حضرات ایشان است. شاعر، اگر در بیت پیشین از چهار خلیفه به نیکی یاد می‌کند در این بیت نیز ارادت خود به خاندان رسالت را اشکارا به زبان می‌اورد.
2 - من هنوز در بای بسم‌اللهم.
3 - از امیرالمؤمنین علیه السّلام است : جمیع ما فی القرآن فی باء بسم الله و انا النّقطه تحت الباء / هر آن چه در قرآن است د بای بسم الله است و من نقطة زیر بای بسم الله هستم. / رساله ی نقد النّقود فی معرفه الوجود ، سیّد حیدر آملی
4- برگردان فارسی:
قرآن مبین، آیه به آیه بر جهان نازل شده‌است . از طه و یس و هل اتی راضی‌ام.
قرآن، به "باء" آغاز و به "سیـن" ختم شده است / به معنی "بس" است و من از "باء" راضی‌ام.
فرزندان آدم از درک اسرار "باء" عاجزند / من از آن معجزنمای شارحِ اسرار، راضی‌ام.
من از جبرئیل امین که مباشر سر وحدت بود برای خلق / و برای یپامبر، برادری صدیق شد، راضی‌ام.
"طا" و "ها"دن، "یا" و "سین"دن، "هل اتی"دن راضی‌یم (1)
باشلانیبدیر "باء"ـیله "قرآن"، بیتیـبدیر "سیـن" ایله
"بس"ــدو معناسی، ولی من تکجه "با"دن راضی‌یم (2)
"با"ده‌کی اسراری درک ائتمز هله اهلِ بشر
من اونو شرح ائیله‌ین معجزنُمادن راضی‌یم (3)
سیرِّ وحدتـدن مباشر خلقه جبــریلِ امین
صدقیله پیغمبره اولموش اخادن راضی‌یم (4)
حاجی مایل علی‌اف
-------------------------------------------
1 - اشاره به آیات نخست سوره های طه و یس و انسان است. طاها و یاسین دو نام نبیّ مکرّم اسلام است و در سوره انسان یا "هل اتی" داستان نذر و اطعام افطار اهل بیت پیامبر به مسکین و یتیم و اسیر آمده است و این سوره در شأن حضرات ایشان است. شاعر، اگر در بیت پیشین از چهار خلیفه به نیکی یاد می‌کند در این بیت نیز ارادت خود به خاندان رسالت را اشکارا به زبان می‌اورد.
2 - من هنوز در بای بسم‌اللهم.
3 - از امیرالمؤمنین علیه السّلام است : جمیع ما فی القرآن فی باء بسم الله و انا النّقطه تحت الباء / هر آن چه در قرآن است د بای بسم الله است و من نقطة زیر بای بسم الله هستم. / رساله ی نقد النّقود فی معرفه الوجود ، سیّد حیدر آملی
4- برگردان فارسی:
قرآن مبین، آیه به آیه بر جهان نازل شده‌است . از طه و یس و هل اتی راضی‌ام.
قرآن، به "باء" آغاز و به "سیـن" ختم شده است / به معنی "بس" است و من از "باء" راضی‌ام.
فرزندان آدم از درک اسرار "باء" عاجزند / من از آن معجزنمای شارحِ اسرار، راضی‌ام.
من از جبرئیل امین که مباشر سر وحدت بود برای خلق / و برای یپامبر، برادری صدیق شد، راضی‌ام.
"طا" و "ها"دن، "یا" و "سین"دن، "هل اتی"دن راضی‌یم (1)
باشلانیبدیر "باء"ـیله "قرآن"، بیتیـبدیر "سیـن" ایله
"بس"ــدو معناسی، ولی من تکجه "با"دن راضی‌یم (2)
"با"ده‌کی اسراری درک ائتمز هله اهلِ بشر
من اونو شرح ائیله‌ین معجزنُمادن راضی‌یم (3)
سیرِّ وحدتـدن مباشر خلقه جبــریلِ امین
صدقیله پیغمبره اولموش اخادن راضی‌یم (4)
حاجی مایل علی‌اف
-------------------------------------------
1 - اشاره به آیات نخست سوره های طه و یس و انسان است. طاها و یاسین دو نام نبیّ مکرّم اسلام است و در سوره انسان یا "هل اتی" داستان نذر و اطعام افطار اهل بیت پیامبر به مسکین و یتیم و اسیر آمده است و این سوره در شأن حضرات ایشان است. شاعر، اگر در بیت پیشین از چهار خلیفه به نیکی یاد می‌کند در این بیت نیز ارادت خود به خاندان رسالت را اشکارا به زبان می‌اورد.
2 - من هنوز در بای بسم‌اللهم.
3 - از امیرالمؤمنین علیه السّلام است : جمیع ما فی القرآن فی باء بسم الله و انا النّقطه تحت الباء / هر آن چه در قرآن است د بای بسم الله است و من نقطة زیر بای بسم الله هستم. / رساله ی نقد النّقود فی معرفه الوجود ، سیّد حیدر آملی
4- برگردان فارسی:
قرآن مبین، آیه به آیه بر جهان نازل شده‌است . از طه و یس و هل اتی راضی‌ام.
قرآن، به "باء" آغاز و به "سیـن" ختم شده است / به معنی "بس" است و من از "باء" راضی‌ام.
فرزندان آدم از درک اسرار "باء" عاجزند / من از آن معجزنمای شارحِ اسرار، راضی‌ام.
من از جبرئیل امین که مباشر سر وحدت بود برای خلق / و برای یپامبر، برادری صدیق شد، راضی‌ام.
"طا" و "ها"دن، "یا" و "سین"دن، "هل اتی"دن راضی‌یم (1), آیه آیه نازل اولموش دهره "قرآن" –ی- مبین
"طا" و "ها"دن، "یا" و "سین"دن، "هل اتی"دن راضی‌یم (1),
,
باشلانیبدیر "باء"ـیله "قرآن"، بیتیـبدیر "سیـن" ایله
"بس"ــدو معناسی، ولی من تکجه "با"دن راضی‌یم (2)
"بس"ــدو معناسی، ولی من تکجه "با"دن راضی‌یم (2), باشلانیبدیر "باء"ـیله "قرآن"، بیتیـبدیر "سیـن" ایله
"بس"ــدو معناسی، ولی من تکجه "با"دن راضی‌یم (2),
,
"با"ده‌کی اسراری درک ائتمز هله اهلِ بشر
من اونو شرح ائیله‌ین معجزنُمادن راضی‌یم (3)
من اونو شرح ائیله‌ین معجزنُمادن راضی‌یم (3), "با"ده‌کی اسراری درک ائتمز هله اهلِ بشر
من اونو شرح ائیله‌ین معجزنُمادن راضی‌یم (3),
,
سیرِّ وحدتـدن مباشر خلقه جبــریلِ امین
صدقیله پیغمبره اولموش اخادن راضی‌یم (4)
صدقیله پیغمبره اولموش اخادن راضی‌یم (4), سیرِّ وحدتـدن مباشر خلقه جبــریلِ امین
صدقیله پیغمبره اولموش اخادن راضی‌یم (4), سیرِّ وحدتـدن مباشر خلقه جبــریلِ امین
صدقیله پیغمبره اولموش اخادن راضی‌یم (4),
,
حاجی مایل علی‌اف
-------------------------------------------
1 - اشاره به آیات نخست سوره های طه و یس و انسان است. طاها و یاسین دو نام نبیّ مکرّم اسلام است و در سوره انسان یا "هل اتی" داستان نذر و اطعام افطار اهل بیت پیامبر به مسکین و یتیم و اسیر آمده است و این سوره در شأن حضرات ایشان است. شاعر، اگر در بیت پیشین از چهار خلیفه به نیکی یاد می‌کند در این بیت نیز ارادت خود به خاندان رسالت را اشکارا به زبان می‌اورد.
2 - من هنوز در بای بسم‌اللهم.
3 - از امیرالمؤمنین علیه السّلام است : جمیع ما فی القرآن فی باء بسم الله و انا النّقطه تحت الباء / هر آن چه در قرآن است د بای بسم الله است و من نقطة زیر بای بسم الله هستم. / رساله ی نقد النّقود فی معرفه الوجود ، سیّد حیدر آملی
4- برگردان فارسی:
قرآن مبین، آیه به آیه بر جهان نازل شده‌است . از طه و یس و هل اتی راضی‌ام.
قرآن، به "باء" آغاز و به "سیـن" ختم شده است / به معنی "بس" است و من از "باء" راضی‌ام.
فرزندان آدم از درک اسرار "باء" عاجزند / من از آن معجزنمای شارحِ اسرار، راضی‌ام.
من از جبرئیل امین که مباشر سر وحدت بود برای خلق / و برای یپامبر، برادری صدیق شد، راضی‌ام.
-------------------------------------------
1 - اشاره به آیات نخست سوره های طه و یس و انسان است. طاها و یاسین دو نام نبیّ مکرّم اسلام است و در سوره انسان یا "هل اتی" داستان نذر و اطعام افطار اهل بیت پیامبر به مسکین و یتیم و اسیر آمده است و این سوره در شأن حضرات ایشان است. شاعر، اگر در بیت پیشین از چهار خلیفه به نیکی یاد می‌کند در این بیت نیز ارادت خود به خاندان رسالت را اشکارا به زبان می‌اورد.
2 - من هنوز در بای بسم‌اللهم.
3 - از امیرالمؤمنین علیه السّلام است : جمیع ما فی القرآن فی باء بسم الله و انا النّقطه تحت الباء / هر آن چه در قرآن است د بای بسم الله است و من نقطة زیر بای بسم الله هستم. / رساله ی نقد النّقود فی معرفه الوجود ، سیّد حیدر آملی
4- برگردان فارسی:
قرآن مبین، آیه به آیه بر جهان نازل شده‌است . از طه و یس و هل اتی راضی‌ام.
قرآن، به "باء" آغاز و به "سیـن" ختم شده است / به معنی "بس" است و من از "باء" راضی‌ام.
فرزندان آدم از درک اسرار "باء" عاجزند / من از آن معجزنمای شارحِ اسرار، راضی‌ام.
من از جبرئیل امین که مباشر سر وحدت بود برای خلق / و برای یپامبر، برادری صدیق شد، راضی‌ام., حاجی مایل علی‌اف
-------------------------------------------
1 - اشاره به آیات نخست سوره های طه و یس و انسان است. طاها و یاسین دو نام نبیّ مکرّم اسلام است و در سوره انسان یا "هل اتی" داستان نذر و اطعام افطار اهل بیت پیامبر به مسکین و یتیم و اسیر آمده است و این سوره در شأن حضرات ایشان است. شاعر، اگر در بیت پیشین از چهار خلیفه به نیکی یاد می‌کند در این بیت نیز ارادت خود به خاندان رسالت را اشکارا به زبان می‌اورد.
2 - من هنوز در بای بسم‌اللهم.
3 - از امیرالمؤمنین علیه السّلام است : جمیع ما فی القرآن فی باء بسم الله و انا النّقطه تحت الباء / هر آن چه در قرآن است د بای بسم الله است و من نقطة زیر بای بسم الله هستم. / رساله ی نقد النّقود فی معرفه الوجود ، سیّد حیدر آملی
4- برگردان فارسی:
قرآن مبین، آیه به آیه بر جهان نازل شده‌است . از طه و یس و هل اتی راضی‌ام.
قرآن، به "باء" آغاز و به "سیـن" ختم شده است / به معنی "بس" است و من از "باء" راضی‌ام.
فرزندان آدم از درک اسرار "باء" عاجزند / من از آن معجزنمای شارحِ اسرار، راضی‌ام.
من از جبرئیل امین که مباشر سر وحدت بود برای خلق / و برای یپامبر، برادری صدیق شد، راضی‌ام.,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
]
ارسال دیدگاه