به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ندای ارومیه،شاید کسانی که دهه هفتاد و دوران دوم خرداد را ندیده اند تعجب کنند، اما کسانی که آن دوره را به خاطر دارند خوب یادشان است که روزگاری روزنامه هایی با مضمون توهین به دین و مذهب و ارزش ها روی دکه ها می آمد و گاه و بیگاه خبرهایی از توهین به مقدسات در سخنرانی ها به گوش می رسید.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, ندای ارومیه,اصلاح طلبان آن سال ها شمشیر را علیه اعتقادات مردم از رو بسته بودند.
,به عنوان نمونه ابراهیم اصغرزاده سال 79 گفته بود "علیه خدا هم میتوان تظاهرات کرد. اگر مجوز راهپیمایی به هر گروه بر اساس قانون داده شود اشکال ندارد حتی علیه خدا."
,یا محسن کدیور که در سخنانی عجیب و البته وقیحانه گفته بود: «اگر امروز خدا هم حرفی بزند که با عقل مردم منطبق نباشد نخواهند پذیرفت. امروز خدا در جامعه هیچ کاره است همه کاره مردم اند.»
,,
, در جدول زیر بخش هایی از توهین های اصلاح طلبان به مقدسات بازخوانی شده است:
,,
1
,جواد مقامی
,سال‌های فراوان و بلکه قرن‌ها این بزرگداشت (قیام عاشورا) حاصلی جز تأثر، حزن و اشک‌آوری نداشته.
,2
,غلامرضا سالار بهزادی
,تفکر شیعه‌گری موجب انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی است.
,3
,حبیب‌الله پیمان
,قرآن قابل نقد عقلی و تجربی است و خود قرآن نیز در آیات بسیاری دعوت به آن نموده است.
,4
,محمد خاتمی
,«اگر دین در برابر آزادی قرار گیرد این دین است که باید محدود شود نه آزادی.»
,5
,هاشم آغاجری
,نویسندگان (نامه به امام حسین (ع)) می‌گویند: این حکومت (حکومت یزید) بدون رضایت مردم است و لذا نامشروع است. اگر حسین (ع) هم در رأس باشد ولی رضایت مردم در آن نباشد نامشروع است. آغاجری در همین سخنرانی امام حسین (ع) را با سیاوش در تاریخ ایرانیان مقایسه می‌کند: «... سیاوش در تاریخ ملی ما ایرانیان مظهر معصومیت و پاکی است و بعد از آمدن اسلام، حسین (ع) جای سیاوش می‌نشیند و آیا ما اثری در مورد حسین (ع) مانند منظومه‌ای که فردوسی در باب سیاوش سروده است داریم؟»
,6
,عمادالدین باقی
,در قرائت شیعی از اسلام، ما از گذشته دور شاهد یک برداشت انقلابی و حماسی از اسلام بودیم... این‌ها به تغلیظ وجه حماسی-انقلابی حرکت امام حسین می‌پرداختند؛ به‌گونه‌ای که مثلاً جنبه‌های دیگر واقعه عاشورا حذف و به‌تدریج چهره‌ای مهاجم، پرخاشگر و انقلابی از اسلام ترسیم شد.
,7
,محمد قوچانی
,«هیئتهای مذهبی منشا خشونت اند»
,8
,علیرضا علوی تبار
,جامعه ایران فاز سنتی خود را پشت سر گذاشته و می‌خواهد مدرن و صنعتی شود؛ اما در این جامعه هنوز خدا نمرده است؛ بنابراین ما چگونه می‌توانیم به این وضعیت چیره شویم.
,9
,مهرانگیز کار
,احکام کیفری اسلام کارایی ندارد و موجب رواج خشونت می‌گردد.
,10
,محسن کدیور
,خود خدا هم اگر حرفی بزند و آن حرف با عقل مردم منطبق نباشد نخواهد پذیرفت. امروز خدا در جامعه هیچ کاره است. همه کاره مردم‌اند.
,11
,عبدالکریم سروش
,فرهنگ شهادت خشونت‌آفرین است.
,12
,عزت‌الله سحابی
,آدم‌ها و حتی معصومین (ع) خود به خود بدون نظارت مردم و به طور اصولی در معرض انحراف هستند.
,,
اما حالا، با نزدیک تر شدن به انتخابات اصلاح طلبان در گوشه کنار کشور دعا خوان شده اند! این خط از اتاق فکر اصلاحات صادر شده است. اصغرزاده که مردم را به تظاهرات علیه خدا فرا می خواند هم به هم طیفان اصلاح طلبش توصیه کرده مساجد و حسینه ها را بیشتر دریابید!
,هیئت های اصلاح طلبان در ارومیه هم چند وقتی است شروع به کار کرده است.
,,
, همزمان با فعالیت این هیئت اما دم خروس جریان اصلاحات بیرون زده و تشکل اصلاح طلب یکی از دانشگاه های شهر به بهانه روز دانشجو در شب شهادت امام حسن عسگری (ع) مراسم جشن و موسیقی و کف زنی راه انداخته، بدون این که صدایی از یک اصلاح طلب در بیاید!
,عامه اصلاح طلبان و هوادارانشان با هیئت و مراسم مذهبی میانه چندانی ندارند. بخش عمده ای از آنان در مسجد احساس راحتی نمی کنند و اهل مسجد را عوام و بی کلاس می دانند!
,آن ها با حرف سیاسی در مسجد مخالف اند و روحانیان مساجد را "حکومتی" می دانند. از بین ادعیه تشیع نیز صرفا علاقه خاصی به دعای کمیل دارند!
,شاید پز روشنفکری یکی از اصلی ترین علت بی رغبتی بدنه اصلاح طلبان به مسجد و مراسم مذهبی باشد.
,نیروهای سیاسی اصلاح طلب دیر یا زود در خواهند یافت که تا اعتقاد قلبی در کار نباشد مسجد رفتنی هم در کار نخواهد بود، هر چند اتاق فکر آن را به عنوان یک استراتژی جدید لازم الاجرا بداند.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه