به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ نجم الدین ابراهیمی آبشور کارشناس ارشد فرقه شناسی در گفت و گو با خبرنگار گوهرشادنیوز، با بیان این مطلب که برای پی بردن به کنه سخن امام سجاد (ع) که فرمودند; «امان الشام» باید فضای آن روز کوفه و شام را با هم مقایسه کنیم، تصریح کرد: مصائب اهل بیت(ع) در کوفه کمتر از مصائبی بود که ایشان در شام متحمل شده چرا که شام تحت سیطره امویان بود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, گوهرشادنیوز،,آبشور علت اهانت کمتر مردم کوفه به کاروان اسرای اهل بیت(ع) را به واسطه حضور پررنگ شیعیان در این شهر دانستو ابراز داشت:با وجود اینکه امویان قدرت سیاسی را در اختیار داشتند قدرت اجتماعی در دست شیعیان بود.
,این کارشناس ارشد فرقه شناسی با اشاره به اینکه بزرگان شیعه در کوفه هنگام ورود اهل بیت(ع) به این شهر، زندانی یا شهید شدند، اظهار داشت: بدنه شیعه در شهر حضور داشته و با ورود کاروان اسرا به آن و افشاگری های حضرت زینب (س)و حضرت زینب العابدین (ع) اظهار ندامت کردند.
,وی بصیرت، عدم اطاعت پذیری از امام، غفلت، سهل انگاری در اطاعت و تبیین معارف اسلامی را محور خطبه حضرت زینب (س) در کوفه دانست و افزود: به همین جهت جنس خطبه حضرت (س)در کوفه با صحبت های شامشان فرق می کند.
,آبشور کوفه را به عنوان پایگاه و پایتخت حکومت امیرالمومنین(ع) معرفی کرد و ادامه داد: کوفه پایتخت کشور اسلامی در زمان امیرالمومنین (ع) بود و به همین جهت بسیاری از مردم، اهل بیت (ع) را می را دیده و می شناسند.
,این کارشناس ارشد فرقه شناسی بسته بودن راه ها، بازداشت شدن برخی سران و بزرگان قبایل و بی بصیرتی و اهمال برخی مثل سلیمان ابن صرد خزائی را علت نرفتن شیعیان به کربلا برشمرد و اذعان داشت: اگر بزرگان و مردم قدری از سفیر امام حسین (ع) حمایت می کردند چه بسا واقعه عاشورا طور دیگری رقم می خورد.
,وی تقدس نمایی و مقدس مآبی بی جای و اجتهاد غلط برخی بزرگان کوفه را علت تنها ماندن مسلم در کوفه دانست و خاطر نشان شد: برخی از بزرگان با تصور غلطی که جهاد و مبارزه با حکومت جور باید با حضور معصوم بوده و لا غیر، صحنه را برای جولان سیاست های کثیف امویان باز کردند.
,آبشور ترساندن و تطمیع را دیگر عوامل دور شدن کوفیان از امام خواند و تشریح کرد: جنس صحبت های حضرت زینب (س) و امام سجاد (ع) در کوفه، پیرامون بصیرت افزایی، تذکر اشتباه و انعکاس پیامد غفلت مردم از خواسته امام زمان بود.
,این کارشناس ارشد فرقه شناسی با اشاره به نقل تاریخ که فضای فکری مردم و شرایط شهر کوفه توانایی جولان زیاد و تحقیر اهل بیت (ع) را از دشمنان گرفته بود، توضیح داد: در مجلس عبید الله، حضرت زینب (س) در مقابل سخنان کثیف او، پایه مهم و زیر بنای اعتقادی آنها را زیر سؤال بردند.
,وی سخن عبیدالله به امام سجاد (ع) را که گفت; «خدا شما را کشت» نمونه ای از اعتقاد امویان به جبر خواند و بیان داشت: عبیدالله گفت; «خدا شما را رسوا کرد» و حضرت زینب (س) فرمودند; «ما جز زیبایی چیزی ندیده و اراده خدا به این امر تعلق گرفته بود و گر نه فاعل کس دیگری غیر خداوند است».
,آبشور اساس و بنیان شام را بر عثمانی گری معرفی کرد و عنوان داشت: در کوفه دو نوع شیعه عام و خاص زندگی می کردند که عوام علاوه بر خلافت امیرالمومنین (ع) خلافت خلیفه اول و دوم را قبول داشته و امام علی(ع) را افضل از عثمان می دانستند و در مقابل آنها کسانی قرار داشتند که عثمان را افضل دانسته و امام علی (ع) را در قتل عثمان مقصر می دانند.
,این کارشناس ارشد فرقه شناسی با تأکید بر این مطلب که شیعیان در شهادت امام حسین (ع) نقش نداشتند، گفت: شیعیان خاصی که قائل به امامت دنیوی و اخروی حضرت علی (ع) بعد از پیغمبر (ص) بودند یقیناً در لشکر عمر سعد نبوده و در شهادت امام حسین (ع) مشارکت نکردند.
,وی شرکت شیعیان خاص در قیام توابین و مختار را پر رنگ توصیف کرد و توضیح داد: این گروه از شیعیان مقابل اهل بیت(ع) کرنش کرده و با ادب و احترام با ایشان رفتار می کردند.
,آبشور حضور شیعیان عام در لشکر عمر سعد را تأیید کرد و تصریح کرد: بن حریث و شبث ابن ربعی جزء کسانی بودند که نامه نوشته و در کربلا با عمر سعد همکاری کردند.
,این کارشناس ارشد فرقه شناسی با بیان این مطلب که جمله «تنقبت لقتالک» زیارت عاشورا، شامل کسانی با نقاب به جنگ با امام حسین (ع) رفتند دانست و ابراز داشت: امام حسین (ع) این افراد را شناخته و به آنها نهیب زدند که شما به من نامه نوشته و به کوفه دعوتم کرده و اما اکنون مقابلم می جنگید.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه