به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از حجت الاسلام احمد سالک کاشانی نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در گفت وگو با پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس، در خصوص موضوع زنان و خانواده در برنامه ششم توسعه، گفت: اصل 10 قانون اساسی موضوع خانواده است و بر این مبنا ماده 31 لایحه ششم را به خانواده و زن و مسائل مربوطه به آن اختصاص داده اند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا,وی با تأکید بر اینکه در کل لایحه برنامه ششم فقط ماده 31 این موضوع را مورد بحث قرار داده است، اظهارداشت: در این بحث " اصل خانواده" مورد توجه قرار گرفته و یک بحثی را تحت عنوان عدالت جنسیتی مطرح کرده است.
نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس، بیان کرد: وقتی خانم در جلسه با کمیسیون بحث عدالت جنسیتی را مطرح کرد، توضیح داد:« آیت الله تسخیری در چند سال قبل در یک کنفرانسی خارج از کشور " عدالت جنسیتی " مطرح کرد و ما این دیدیم چیز خوبی است و به آن پرداختیم.»
حجت الاسلام سالک در ادامه افزود: نکته قابل توجه این است که پشت پرده عدالت جنسیتی یک جریان نفوذ بین المللی وجود دارد، آنها به دنبال قبح شکنی و تقدس زدایی و گسترش مسائل جنسیتی از نگاه غرب هستند؛ از این رو در بخش حقوقی آمده اند و می گویند: تفاوتی بین زن و مرد و دختر و پسر نیست و بنابراین حقوقشان باید به صورت مساوی لحاظ شود.
وی با بیان این مطلب که در نگاه اسلامی، بحث مساوی بودن وجود ندارد، شرایط خانم ها از حیث خلقت، حقوقی و ... با خلقت و مسائل مربوطه به آقایان تفاوت فاحش دارد، اظهارداشت: آنچه را که اسلام به آن نگاه می کند، کرامت خانم هاست. یعنی زن ها در نگاه اسلام از یک مقام والا و برتری برخوردار هستند و این معنا با کلمه مساوی در مسائل جنسی نمی خواند .
این نماینده مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه اسلام، برای خانم ها یک سری احکام و حقوقی را قائل است، گفت: این درحالی است که نگاه دنیای غرب به زن یک نگاه ابزاری است، بنابراین وقتی می خواهند این نگاه ابزاری را عملیاتی و حقوقی کنند، بحث مساوات در حقوق را مطرح می کنند.
حجت الاسلام سرلک تصریح کرد: غربیان می گویند درست است که از نظر خلقت، تفاوت هایی بین زن و مرد وجود دارد اما از نظر حقوق باید یکسان باشند! بنابراین اگر این حرف را بپذیریم بسیاری از احکام اسلامی باید از دید ما محو شود. بحث وراثت و...
وی ادامه داد با تمام این ادله ها ما با "عدالت جنسیتی" مخالفت کردیم و پیشنهاداتی برای حل شدن این موضوع در جلسه داده شد، پیشنهادی مبنی بر « عدالت جنسیتی در چهارچوب ضبوابط اسلامی» و این در متن قانون وارد شد و اکنون در نوبت بررسی کمسیون تلفیق قرار دارد.
نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، عنوان کرد: احتمالا قوی می دهم پیشنهاد کمیسیون فرهنگی رأی بیاورد.
وی در پایان با تأکید براینکه کلید واژه "عدالت" خیلی کلید واژه قشنگ است و باید روی آن ایستاد ولی چسباندن آن به هر چیزی معنا و مفهموم ندارد، افزود: عدالتی که به آن جنسیتی را جسباندن باید در چهارچوبی باشد و آن هم در چهارچوب ضوابط اسلامی است .
انتهای پیام/
وی با تأکید بر اینکه در کل لایحه برنامه ششم فقط ماده 31 این موضوع را مورد بحث قرار داده است، اظهارداشت: در این بحث " اصل خانواده" مورد توجه قرار گرفته و یک بحثی را تحت عنوان عدالت جنسیتی مطرح کرده است.
نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس، بیان کرد: وقتی خانم در جلسه با کمیسیون بحث عدالت جنسیتی را مطرح کرد، توضیح داد:« آیت الله تسخیری در چند سال قبل در یک کنفرانسی خارج از کشور " عدالت جنسیتی " مطرح کرد و ما این دیدیم چیز خوبی است و به آن پرداختیم.»
حجت الاسلام سالک در ادامه افزود: نکته قابل توجه این است که پشت پرده عدالت جنسیتی یک جریان نفوذ بین المللی وجود دارد، آنها به دنبال قبح شکنی و تقدس زدایی و گسترش مسائل جنسیتی از نگاه غرب هستند؛ از این رو در بخش حقوقی آمده اند و می گویند: تفاوتی بین زن و مرد و دختر و پسر نیست و بنابراین حقوقشان باید به صورت مساوی لحاظ شود.
وی با بیان این مطلب که در نگاه اسلامی، بحث مساوی بودن وجود ندارد، شرایط خانم ها از حیث خلقت، حقوقی و ... با خلقت و مسائل مربوطه به آقایان تفاوت فاحش دارد، اظهارداشت: آنچه را که اسلام به آن نگاه می کند، کرامت خانم هاست. یعنی زن ها در نگاه اسلام از یک مقام والا و برتری برخوردار هستند و این معنا با کلمه مساوی در مسائل جنسی نمی خواند .
این نماینده مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه اسلام، برای خانم ها یک سری احکام و حقوقی را قائل است، گفت: این درحالی است که نگاه دنیای غرب به زن یک نگاه ابزاری است، بنابراین وقتی می خواهند این نگاه ابزاری را عملیاتی و حقوقی کنند، بحث مساوات در حقوق را مطرح می کنند.
حجت الاسلام سرلک تصریح کرد: غربیان می گویند درست است که از نظر خلقت، تفاوت هایی بین زن و مرد وجود دارد اما از نظر حقوق باید یکسان باشند! بنابراین اگر این حرف را بپذیریم بسیاری از احکام اسلامی باید از دید ما محو شود. بحث وراثت و...
وی ادامه داد با تمام این ادله ها ما با "عدالت جنسیتی" مخالفت کردیم و پیشنهاداتی برای حل شدن این موضوع در جلسه داده شد، پیشنهادی مبنی بر « عدالت جنسیتی در چهارچوب ضبوابط اسلامی» و این در متن قانون وارد شد و اکنون در نوبت بررسی کمسیون تلفیق قرار دارد.
نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، عنوان کرد: احتمالا قوی می دهم پیشنهاد کمیسیون فرهنگی رأی بیاورد.
وی در پایان با تأکید براینکه کلید واژه "عدالت" خیلی کلید واژه قشنگ است و باید روی آن ایستاد ولی چسباندن آن به هر چیزی معنا و مفهموم ندارد، افزود: عدالتی که به آن جنسیتی را جسباندن باید در چهارچوبی باشد و آن هم در چهارچوب ضوابط اسلامی است .
انتهای پیام/
وی با تأکید بر اینکه در کل لایحه برنامه ششم فقط ماده 31 این موضوع را مورد بحث قرار داده است، اظهارداشت: در این بحث " اصل خانواده" مورد توجه قرار گرفته و یک بحثی را تحت عنوان عدالت جنسیتی مطرح کرده است.
نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس، بیان کرد: وقتی خانم در جلسه با کمیسیون بحث عدالت جنسیتی را مطرح کرد، توضیح داد:« آیت الله تسخیری در چند سال قبل در یک کنفرانسی خارج از کشور " عدالت جنسیتی " مطرح کرد و ما این دیدیم چیز خوبی است و به آن پرداختیم.»
حجت الاسلام سالک در ادامه افزود: نکته قابل توجه این است که پشت پرده عدالت جنسیتی یک جریان نفوذ بین المللی وجود دارد، آنها به دنبال قبح شکنی و تقدس زدایی و گسترش مسائل جنسیتی از نگاه غرب هستند؛ از این رو در بخش حقوقی آمده اند و می گویند: تفاوتی بین زن و مرد و دختر و پسر نیست و بنابراین حقوقشان باید به صورت مساوی لحاظ شود.
وی با بیان این مطلب که در نگاه اسلامی، بحث مساوی بودن وجود ندارد، شرایط خانم ها از حیث خلقت، حقوقی و ... با خلقت و مسائل مربوطه به آقایان تفاوت فاحش دارد، اظهارداشت: آنچه را که اسلام به آن نگاه می کند، کرامت خانم هاست. یعنی زن ها در نگاه اسلام از یک مقام والا و برتری برخوردار هستند و این معنا با کلمه مساوی در مسائل جنسی نمی خواند .
این نماینده مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه اسلام، برای خانم ها یک سری احکام و حقوقی را قائل است، گفت: این درحالی است که نگاه دنیای غرب به زن یک نگاه ابزاری است، بنابراین وقتی می خواهند این نگاه ابزاری را عملیاتی و حقوقی کنند، بحث مساوات در حقوق را مطرح می کنند.
حجت الاسلام سرلک تصریح کرد: غربیان می گویند درست است که از نظر خلقت، تفاوت هایی بین زن و مرد وجود دارد اما از نظر حقوق باید یکسان باشند! بنابراین اگر این حرف را بپذیریم بسیاری از احکام اسلامی باید از دید ما محو شود. بحث وراثت و...
وی ادامه داد با تمام این ادله ها ما با "عدالت جنسیتی" مخالفت کردیم و پیشنهاداتی برای حل شدن این موضوع در جلسه داده شد، پیشنهادی مبنی بر « عدالت جنسیتی در چهارچوب ضبوابط اسلامی» و این در متن قانون وارد شد و اکنون در نوبت بررسی کمسیون تلفیق قرار دارد.
نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، عنوان کرد: احتمالا قوی می دهم پیشنهاد کمیسیون فرهنگی رأی بیاورد.
وی در پایان با تأکید براینکه کلید واژه "عدالت" خیلی کلید واژه قشنگ است و باید روی آن ایستاد ولی چسباندن آن به هر چیزی معنا و مفهموم ندارد، افزود: عدالتی که به آن جنسیتی را جسباندن باید در چهارچوبی باشد و آن هم در چهارچوب ضوابط اسلامی است .
انتهای پیام/
وی با تأکید بر اینکه در کل لایحه برنامه ششم فقط ماده 31 این موضوع را مورد بحث قرار داده است، اظهارداشت: در این بحث " اصل خانواده" مورد توجه قرار گرفته و یک بحثی را تحت عنوان عدالت جنسیتی مطرح کرده است.
نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس، بیان کرد: وقتی خانم در جلسه با کمیسیون بحث عدالت جنسیتی را مطرح کرد، توضیح داد:« آیت الله تسخیری در چند سال قبل در یک کنفرانسی خارج از کشور " عدالت جنسیتی " مطرح کرد و ما این دیدیم چیز خوبی است و به آن پرداختیم.»
حجت الاسلام سالک در ادامه افزود: نکته قابل توجه این است که پشت پرده عدالت جنسیتی یک جریان نفوذ بین المللی وجود دارد، آنها به دنبال قبح شکنی و تقدس زدایی و گسترش مسائل جنسیتی از نگاه غرب هستند؛ از این رو در بخش حقوقی آمده اند و می گویند: تفاوتی بین زن و مرد و دختر و پسر نیست و بنابراین حقوقشان باید به صورت مساوی لحاظ شود.
وی با بیان این مطلب که در نگاه اسلامی، بحث مساوی بودن وجود ندارد، شرایط خانم ها از حیث خلقت، حقوقی و ... با خلقت و مسائل مربوطه به آقایان تفاوت فاحش دارد، اظهارداشت: آنچه را که اسلام به آن نگاه می کند، کرامت خانم هاست. یعنی زن ها در نگاه اسلام از یک مقام والا و برتری برخوردار هستند و این معنا با کلمه مساوی در مسائل جنسی نمی خواند .
این نماینده مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه اسلام، برای خانم ها یک سری احکام و حقوقی را قائل است، گفت: این درحالی است که نگاه دنیای غرب به زن یک نگاه ابزاری است، بنابراین وقتی می خواهند این نگاه ابزاری را عملیاتی و حقوقی کنند، بحث مساوات در حقوق را مطرح می کنند.
حجت الاسلام سرلک تصریح کرد: غربیان می گویند درست است که از نظر خلقت، تفاوت هایی بین زن و مرد وجود دارد اما از نظر حقوق باید یکسان باشند! بنابراین اگر این حرف را بپذیریم بسیاری از احکام اسلامی باید از دید ما محو شود. بحث وراثت و...
وی ادامه داد با تمام این ادله ها ما با "عدالت جنسیتی" مخالفت کردیم و پیشنهاداتی برای حل شدن این موضوع در جلسه داده شد، پیشنهادی مبنی بر « عدالت جنسیتی در چهارچوب ضبوابط اسلامی» و این در متن قانون وارد شد و اکنون در نوبت بررسی کمسیون تلفیق قرار دارد.
نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، عنوان کرد: احتمالا قوی می دهم پیشنهاد کمیسیون فرهنگی رأی بیاورد.
وی در پایان با تأکید براینکه کلید واژه "عدالت" خیلی کلید واژه قشنگ است و باید روی آن ایستاد ولی چسباندن آن به هر چیزی معنا و مفهموم ندارد، افزود: عدالتی که به آن جنسیتی را جسباندن باید در چهارچوبی باشد و آن هم در چهارچوب ضوابط اسلامی است .
انتهای پیام/
وی با تأکید بر اینکه در کل لایحه برنامه ششم فقط ماده 31 این موضوع را مورد بحث قرار داده است، اظهارداشت: در این بحث " اصل خانواده" مورد توجه قرار گرفته و یک بحثی را تحت عنوان عدالت جنسیتی مطرح کرده است.
,نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس، بیان کرد: وقتی خانم در جلسه با کمیسیون بحث عدالت جنسیتی را مطرح کرد، توضیح داد:« آیت الله تسخیری در چند سال قبل در یک کنفرانسی خارج از کشور " عدالت جنسیتی " مطرح کرد و ما این دیدیم چیز خوبی است و به آن پرداختیم.»
,حجت الاسلام سالک در ادامه افزود: نکته قابل توجه این است که پشت پرده عدالت جنسیتی یک جریان نفوذ بین المللی وجود دارد، آنها به دنبال قبح شکنی و تقدس زدایی و گسترش مسائل جنسیتی از نگاه غرب هستند؛ از این رو در بخش حقوقی آمده اند و می گویند: تفاوتی بین زن و مرد و دختر و پسر نیست و بنابراین حقوقشان باید به صورت مساوی لحاظ شود.
,وی با بیان این مطلب که در نگاه اسلامی، بحث مساوی بودن وجود ندارد، شرایط خانم ها از حیث خلقت، حقوقی و ... با خلقت و مسائل مربوطه به آقایان تفاوت فاحش دارد، اظهارداشت: آنچه را که اسلام به آن نگاه می کند، کرامت خانم هاست. یعنی زن ها در نگاه اسلام از یک مقام والا و برتری برخوردار هستند و این معنا با کلمه مساوی در مسائل جنسی نمی خواند .
,این نماینده مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه اسلام، برای خانم ها یک سری احکام و حقوقی را قائل است، گفت: این درحالی است که نگاه دنیای غرب به زن یک نگاه ابزاری است، بنابراین وقتی می خواهند این نگاه ابزاری را عملیاتی و حقوقی کنند، بحث مساوات در حقوق را مطرح می کنند.
,حجت الاسلام سرلک تصریح کرد: غربیان می گویند درست است که از نظر خلقت، تفاوت هایی بین زن و مرد وجود دارد اما از نظر حقوق باید یکسان باشند! بنابراین اگر این حرف را بپذیریم بسیاری از احکام اسلامی باید از دید ما محو شود. بحث وراثت و...
,وی ادامه داد با تمام این ادله ها ما با "عدالت جنسیتی" مخالفت کردیم و پیشنهاداتی برای حل شدن این موضوع در جلسه داده شد، پیشنهادی مبنی بر « عدالت جنسیتی در چهارچوب ضبوابط اسلامی» و این در متن قانون وارد شد و اکنون در نوبت بررسی کمسیون تلفیق قرار دارد.
,نائب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، عنوان کرد: احتمالا قوی می دهم پیشنهاد کمیسیون فرهنگی رأی بیاورد.
,وی در پایان با تأکید براینکه کلید واژه "عدالت" خیلی کلید واژه قشنگ است و باید روی آن ایستاد ولی چسباندن آن به هر چیزی معنا و مفهموم ندارد، افزود: عدالتی که به آن جنسیتی را جسباندن باید در چهارچوبی باشد و آن هم در چهارچوب ضوابط اسلامی است .
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه