به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از مباحث، حجت الاسلام و المسلمین سید عباس موسوی صبح امروز در آستانه ولادت با سعادت حضرت ولی عصر امام زمان (عج) در جمع برخ یاز مبلغین دفتر تبلیغات اسلامی و طلاب جوان اظهارکرد: در هنگام ظهور امام زمان (عج) گناه و ظلم و بت پرستی از طرف حاکمان و سکوت مردم یا پیروی از آنان عاملی برای بی برکتی و در نهایت عذاب خواهد شد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, مباحث,مبلغ حوزه علمیه قم با اشاره به ایه ۷ سوره اعراف وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ اگر اهل شهرها و آبادی ها ایمان می آوردند و تقوا پیشه می کردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها می گشودیم؛ گفت: این تقوا در جامعه مهدوی بعد از ظهور با روی آوردن مردم به خدا و تقوا پیشه کردن و دوری از گناه و با تمام مشتقاتش برکات نازل می شود.
,وی با بیان ایه فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ سَیْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَیْهِمْ جَنَّتَیْنِ ذَوَاتَى أُکُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَیْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِیلٍ گفت: در حکومت امام زمان رشد عقلی مردم نیز بیشتر و دوری از گناه و پاکی رایج و اوج میگیرد مدینه فاضله به تمام معنا به برکت وجود مقدس امام زمان (عج) حکمفرما و مهمتر از همه نفس تبعیت از ولی خدا نیز از عوامل قطعی برکت محسوب می شود و عوامل طبیعی باذن لایزال الهی برکاتش را نمایان می نماید.
,وی علائم نهایی ظهور حضرت مهدی (عج) بر دو دسته حتمی و قطعی و غیر حتمی و غیر قطعی دسته بندی کرد و افزود: در این علائم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد، علائم غیر حتمی فراوان هستند که به وقوع پیوسته است و بعضی هم قابل تطبیق در این زمان ،هر چند ممکن است در آینده نیز بیشتر شود.
,وی با اشاره به روایت امام جعفر صادق (ع) اظهار داشت: قبل از قیام قائم(عج)، وقوع پنج علامت: یمانی، سفیانی، صیحه آسمانی، کشته شدن نفس زکیه و فرو رفتن در بیابان حتمی است.
,حجت الاسلام موسوی افزود: در روایات اهل بیت(علیهم السلام) از پرچم یمانی، به عنوان پرچم جهاد مسلّحانه با دشمنان قیام‌کننده آل محمد(ص)، مهدی موعود(عج) نام برده شده است که از قومی رقیق القلب و با ایمان راسخ‌اند که «یاری‌کننده» امام زمان (عج)است.
,وی به خروج سفیانی یکی از علائم حتمی و قطعی که هنوز به وقوع نپیوسته است اشاره ای کرد و افزود: پیش از ظهور مردی از نسل ابوسفیان در منطقه شام خروج می کند و با تظاهر به دینداری گروه زیادی از مسلمانان را می فریبد و به گرد خود می آورد و بخش گسترده ای از سرزمینهای اسلام را به تصرف خویش در می آورد و برای کشتن و یافتن آنان جایزه تعیین می کند آنگاه که از ظهور امام زمان باخبر می شود.
,این مبلغ حوزه علمیه به صیحه آسمانی یکی از نشانه‌های حتمی ظهور منجی از دیدگاه شیعیان اشاره و تصریح کرد: قبل از ظهور در یک روز صدایی از آسمان برمی خیزد که خطاب به مردم، نام قائم را صدا می‌زند. این صدا که متعلق به جبرئیل است در اول روز می‌گوید که حق با آل علی و شیعیان اوست.
,وی پیرامون قتل نفس زکیه یکی دیگر از نشانه های حتمی ظهور گفت: از امام محمد باقر علیه السلام روایت شده که یکى از علامات، کشته شدن مردیست از دودمان رسول خدا صلى الله علیه وآله در میان رکن و مقام و نام او محمد بن الحسن (نفس زکیه) است.
,وی به خروج دجال در اخر زمان اشاره کرد و گفت : دجال فردی است که در آخر الزمان و پیش از قیام مهدی (عج) خروج می کند و غیر عادی است و با انجام کارهای شگفت انگیز جمع زیادی از مردم را می فریبد و سرانجام به دست عیسی مسیح (ع) در کنار دروازه ”لد“ در منطقه شام به هلاکت می رسد،که این نشانه در کتب اهل سنت از علائم برپایی قیامت شناخته شده است ولی در منابع روایی شیعه از نشانه های ظهور است.
,حجت الاسلام موسوی در خصوص شمایل و صفات امام زمان (عج) از نگاه معصومین گفت: اوصاف آن حضرت با دقت تمام از زبان پیامبر (ص) و ائمه (ع) بیان شده است و شاید فلسفه این امر بدان جهت بوده که با ذکر این اوصاف جلوی هر کسی را که قصد داشته ادعای مهدویت بکند، بگیرند.
,وی درباره اوصاف آن حضرت به روایت« المهدی منی، اجلی الجبهه، اقنی الأنف» اشاره ای کرد و افزود: رسول خدا (ص) می فرماید: «مهدی از من است، او بلند پیشانی است و دارای بینی باریکی است که میانش اندک برآمدگی دارد.
,مبلغ حوزه علمیه در بیان اوصاف امام اظهار داشت: در روایتی از امام رضا (ع ) چنین بیان شده است که او شبیه من و شبیه موسی بن عمران است. هاله هایی از نور او را احاطه کرده که به پرتو قدس درخشیدن گیرد. دارای اعتدال اخلاق است و رنگی شاداب دارد. در هیبت بدنی به رسول خدا (ص) شبیه است. نشانه اش آن است که (از نظر سن) سالخورده است اما سیمای جوان دارد تا آنجا که بیننده او را چهل ساله یا کمتر می انگارد.
,وی در خصوص ویژگی یاران امام زمان (عج) اظهارداشت: امامی که خدای تبارک و تعالی وجود مقدسش را برای اجرای احکام خود ذخیره نموده، به یارانی نیاز دارد که جلوه الهی داشته باشند و یا به تعبیری دیگر عاشقانی به دور آن وجود نازنین جمع میشوند که اولا سالهای سال چشم انتظار دیدن و یاری رساندن به ایشان بوده اند و قطعا در زمان غیبت بیشترین تلاش را در جهت هم رنگی با آن امام و تخلق به اخلاق آن امام عزیز که متخلق به اخلاق الله است را داشته اند.
,وی با بیان روایت از امام علی (ع) گفت: گـروهـی از مردان الهی دور او گرد می آیند، دعوتش را بر پای می دارند و یاری اش می کـنـنـد. آنـهـا وزیـران او هستند که سنگینی مسائل کشوری را بر عهده می گیرند و او را در مـسـئولیت بزرگی که خداوند به عهده اش گذاشته ، یاری می کنند.
,انتهای پیام/م
]
ارسال دیدگاه