به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ یک مدرس دانشگاه در گفت وگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس، با بیان اینکه چهار شنبه سوری را نیز به نام جشن سوری می‌نامند گفت: در رابطه با نام گذاری این جشن میان محققان اختلاف نظر وجود دارد و عنوان چهارشنبه و دیگر روزهای هفته مربوط به دوران اسلامی و برگرفته از فرهنگ عربی است .
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا,حمید اشرفی مدرس دانشگاه و مولف کتاب «گذری بر بر جشن ها و اعیاد ایران باستان»در گفتگو با خبرنگار طنین یاس گفت: اگر هر ملتی جشن و اعیاد خود را فراموش کند در واقع هویت خود را از دست می دهد ودر تاریخ همیشه ایرانیان پای بندی خود را به هویت خود نشان داده اند.
,وی با ذکر اینکه یکی از زیر شاخه های فرهنگ و تمدن یک ملت جشن و اعیاد است گفت: اصلا در گاه شمار ایرانی روزهای هفته وجود نداشته و هر ماه که سی روز بود نام خاصی داشت و عنوان چهارشنبه و روزهای هفته مربوط به دوران اسلامی و برگرفته از فرهنگ عربی است.
,,چرا چهار شنبه سوری به این نام نامیده شد؟
چرا چهار شنبه سوری به این نام نامیده شد؟
, چرا چهار شنبه سوری به این نام نامیده شد؟, چرا چهار شنبه سوری به این نام نامیده شد؟,این مدرش دانشگاه با عنوان اینکه نام چهارشنبه، رهاوردی از اعراب است گفت: در یکی از روزگاران عباسیان، چون روز چهارشنبه نوروز بوده در شب پیش از آن که چهار شنبه باشد، زرتشیان در پشت بام آتش روشن می کردند و آمدن نوروز را به دهات اطراف و مردم دور و نزدیک خبر می دادند، موجب شد و این رسم کم کم در میان ایرانیان و غیر زرتشی باقی بماند و تا به امروز نیز کشیده شود.
,وی با بیان اینکه این رسم را در زمان هارون الرشید به علت وجود وزرای ایرانی که در آنجا اقامت داشتند، بقا یافت خاطر نشان کرد: این مراسم با آتش افروزی نوروز در شب نوروز و همراه با جست و خیز بوده است و موجب شد این رسم در بغداد هم متداول گردد که بعدها آتش افروزی چهارشنبه سوری از همین جا به یادگار بماند.
,,«سرخی» دلیل انرژی و تحریک است
«سرخی» دلیل انرژی و تحریک است
, «سرخی» دلیل انرژی و تحریک است, «سرخی» دلیل انرژی و تحریک است,اشرفی کلمه سوری را برگرفته از جشن و سرخ معرفی کرد و گفت: چون در قدیم بیشتر شغل مردم کشاورزی بود سرخی را دلیل انرژی و تحرک می دانستند و یقین داشتند پس از این جشن انسان می تواند از خانه بیرون بیاید و بر روی زمین کار کند.
,,سرخی تو از من و زردی من از تو»
سرخی تو از من و زردی من از تو»
, سرخی تو از من و زردی من از تو», سرخی تو از من و زردی من از تو»,این استاد دانشگاه با بیان اینکه در دوره اسلامی به تدریج در مراسم چهار شنبه سوری قداست آتش از میان می رود، گفت: مردم از روی شعله آتش می پرند و این جمله را با خود تکرار می کنند « سرخی تو از من و زردی من از تو»
,وی ادامه داد: این جشن در دیگر جغرافیایی ایران و در میان قوم روستاییان ایرانی هنوز رایج است که علاوه بر افروختن آتش در شب چهار شنبه سوری مراسم دیگری از جمله بلا گردانی است که برای از بین بردن بلاها و دردها، کوزه های خود را می شکستند تا اینکه در سال نو از کوزه های نو استفاده کنند و دیگر اینکه با دود کردن اسفند یا به صحرا رفتن یا تخم مرغ شکستن و همچنین مراسمی از قبیل شال اندازی و بخت گشایی و فال گیری و ... این شب را با دور هم بودن جشن می گیرند.
,اما حال سوال اینجاست که جشن سوری با این پیشنه کهن، با آداب و رسومی که فقط بخشی از آن را آتش روشن کردن بوده است امروزه چنان تحریف کرده اند که از این جشن فقط صورتی خشن و خطرناک باقی مانده است، ترقه ها و وسایل آتش زا و .. دیگر جایی برای فال گرفتن با حافظ و دور هم نشستن و خاطرات تعریف کردن یا حتی رفتن به خارج از شهر نمی ماند، در این روزها بیمارستان ها شاهد رفت و آمد مصدومان هستند و مراکز آتشناشانی و امداد و نجات در آماده باش کامل قرار دارند چرا که به راستی ما گویی فرهنگ ایرانی را در آتش جشنی صوری به عنوان چهارشنبه سوری سوزانده ایم و دراین فرهنگ سوزی به پایکوبی نشسته و شادمانه با تمام قوا سر و صدا می کنیم!
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه