به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تیار، زمانی که نام امر به معروف و نهی از منکر برده می شود ذهن ها محدود به تذکر و برخورد با منکراتی خاص می گردد و تنها و تنها به جنبه سلبی این فریضه یعنی بخش دوم آن متمرکز می شود.
, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تیار، زمانی که نام امر به معروف و نهی از منکر برده می شود ذهن ها محدود به تذکر و برخورد با منکراتی خاص می گردد و تنها و تنها به جنبه سلبی این فریضه یعنی بخش دوم آن متمرکز می شود., به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تیار، زمانی که نام امر به معروف و نهی از منکر برده می شود ذهن ها محدود به تذکر و برخورد با منکراتی خاص می گردد و تنها و تنها به جنبه سلبی این فریضه یعنی بخش دوم آن متمرکز می شود., شبکه اطلاع رسانی راه دانا, تیار, زمانی که نام امر به معروف و نهی از منکر برده می شود ذهن ها محدود به تذکر و برخورد با منکراتی خاص می گردد و تنها و تنها به جنبه سلبی این فریضه یعنی بخش دوم آن متمرکز می شود.,1- شیوه امر و نهی را متناسب با مخاطب انتخاب کنیم
متأسفانه در بسیاری از موارد وقتی با افرادی که اعتقاداتی متفاوت با ما دارند مواجه می شویم به سرعت قضاوت کرده و ریشه افکار و رفتار آنها را عناد و لجبازی در نظر می گیریم در این مواقع مناسب است که بنا بر آموزه های دینی، خود را جای طرف مقابل قرار دهیم که اگر ما هم در شرایط سنی، محیط خانوادگی، اجتماعی، تحصیلی و ... آنها بودیم آیا مثل آنها فکر و عمل می کردیم؟
فرد دلسوز در قدم اول باید مخاطب خود را بشناسد روحیات، گرایش ها، حساسیت های دین، گروهی، شغلی و سیاسی طرف مقابل را با دقت مورد نظر قرار دهدوانتخاب شیوه امر و نهی، کلمات، تعابیر کیفیت محتوا و روش بیان باید بر اساس روانشناسی مخاطب باشد ممکن است با یک نفر صحبت ابتدایی و اندک کافی باشد و با دیگری سخن استدلالی نیاز باشد با یکی به زبان احساس باید سخن گفت و با دیگری به وسیله داستان و ... صحبت کرد.
آمر و ناهی واقعی کسی است که با هر کس به اندازه ظرفیت اندیشه او صحبت کند کسانی در امر به معروف و نهی از منکر موفقند که تمام شرایط زمانی و مکانی و روانی و اجتماعی را در نظر بگیرد.
2- برای مقابله با تهاجم فرهنگی با برنامه ریزی عمل کنیم
همانگونه که دشمنان برای تهاجم فرهنگی برنامه ریزی دقیق و طراحی شده ای دارند ما نیز برای مقابله با آن باید با برنامه ریزی عمل کنیم هماهنگی میان ارگان ها و نهادهای مختلف و مراکز تربیتی و فرهنگ ساز ضروری است باید توجه داشت که بعضی مواقع تلاش بلند مدت گروهی با یک دیگر خنثی شده و همه زحمات بر باد می رود.
3- ریشه مفاسد را قطع کنیم
خطاها و مفاسد و منکرات اجتماعی ریشه هایی دارند که ما تنها شاخ و برگ های آن را می بینیم باید بدانیم که علاوه بر مبارزه با معلول ها و شاخ و برگ ها باید ریشه ها را قطع کنیم در واقع باید به عنوان الویت اول با تهیه و تولیدکنندگان ابزارها و عوامل جرم مبارزه کنیم و در قدم بعدی مقابل مجرمین اقدام کنیم.
4- مکان های تفریح را برای ایجاد سرگرمی و لذت های حلال و مباح افزایش دهیم
کارشناسان تربیتی معتقدند برخوردهای سلبی با کودک علاوه بر عدم موفقیت، موجب مشکلات دیگری در روان او خواهد شد در واقع راه اصلاح کودک در اختیار گذاشتن چند راه مناسب و سرگرمی صحیح است تا او از را غلط دور شده و به عمل مفید سرگرم شود.
در امر به معروف و مخصوصا نهی از منکر نیز ارائه این جایگزین بسیار ضروری است مخاطب اگر راه دیگری پیدا کند با رغبت بیشتری عمل منکر را ترک می کند در واقع با ایجاد و توسعه لذت های حلال و مباح می توانیم گناهکاران را تشویق به انجام کارهایی کنیم که از انجام آن لذت ببرند.
انتهای پیام/
1- شیوه امر و نهی را متناسب با مخاطب انتخاب کنیم
, 1- شیوه امر و نهی را متناسب با مخاطب انتخاب کنیم, 1- شیوه امر و نهی را متناسب با مخاطب انتخاب کنیم, 1- شیوه امر و نهی را متناسب با مخاطب انتخاب کنیم, 1- شیوه امر و نهی را متناسب با مخاطب انتخاب کنیم, 1- شیوه امر و نهی را متناسب با مخاطب انتخاب کنیم,متأسفانه در بسیاری از موارد وقتی با افرادی که اعتقاداتی متفاوت با ما دارند مواجه می شویم به سرعت قضاوت کرده و ریشه افکار و رفتار آنها را عناد و لجبازی در نظر می گیریم در این مواقع مناسب است که بنا بر آموزه های دینی، خود را جای طرف مقابل قرار دهیم که اگر ما هم در شرایط سنی، محیط خانوادگی، اجتماعی، تحصیلی و ... آنها بودیم آیا مثل آنها فکر و عمل می کردیم؟
, متأسفانه در بسیاری از موارد وقتی با افرادی که اعتقاداتی متفاوت با ما دارند مواجه می شویم به سرعت قضاوت کرده و ریشه افکار و رفتار آنها را عناد و لجبازی در نظر می گیریم در این مواقع مناسب است که بنا بر آموزه های دینی، خود را جای طرف مقابل قرار دهیم که اگر ما هم در شرایط سنی، محیط خانوادگی، اجتماعی، تحصیلی و ... آنها بودیم آیا مثل آنها فکر و عمل می کردیم؟, متأسفانه در بسیاری از موارد وقتی با افرادی که اعتقاداتی متفاوت با ما دارند مواجه می شویم به سرعت قضاوت کرده و ریشه افکار و رفتار آنها را عناد و لجبازی در نظر می گیریم در این مواقع مناسب است که بنا بر آموزه های دینی، خود را جای طرف مقابل قرار دهیم که اگر ما هم در شرایط سنی، محیط خانوادگی، اجتماعی، تحصیلی و ... آنها بودیم آیا مثل آنها فکر و عمل می کردیم؟, متأسفانه در بسیاری از موارد وقتی با افرادی که اعتقاداتی متفاوت با ما دارند مواجه می شویم به سرعت قضاوت کرده و ریشه افکار و رفتار آنها را عناد و لجبازی در نظر می گیریم در این مواقع مناسب است که بنا بر آموزه های دینی، خود را جای طرف مقابل قرار دهیم که اگر ما هم در شرایط سنی، محیط خانوادگی، اجتماعی، تحصیلی و ... آنها بودیم آیا مثل آنها فکر و عمل می کردیم؟,فرد دلسوز در قدم اول باید مخاطب خود را بشناسد روحیات، گرایش ها، حساسیت های دین، گروهی، شغلی و سیاسی طرف مقابل را با دقت مورد نظر قرار دهدوانتخاب شیوه امر و نهی، کلمات، تعابیر کیفیت محتوا و روش بیان باید بر اساس روانشناسی مخاطب باشد ممکن است با یک نفر صحبت ابتدایی و اندک کافی باشد و با دیگری سخن استدلالی نیاز باشد با یکی به زبان احساس باید سخن گفت و با دیگری به وسیله داستان و ... صحبت کرد.
, فرد دلسوز در قدم اول باید مخاطب خود را بشناسد روحیات، گرایش ها، حساسیت های دین، گروهی، شغلی و سیاسی طرف مقابل را با دقت مورد نظر قرار دهدوانتخاب شیوه امر و نهی، کلمات، تعابیر کیفیت محتوا و روش بیان باید بر اساس روانشناسی مخاطب باشد ممکن است با یک نفر صحبت ابتدایی و اندک کافی باشد و با دیگری سخن استدلالی نیاز باشد با یکی به زبان احساس باید سخن گفت و با دیگری به وسیله داستان و ... صحبت کرد., فرد دلسوز در قدم اول باید مخاطب خود را بشناسد روحیات، گرایش ها، حساسیت های دین، گروهی، شغلی و سیاسی طرف مقابل را با دقت مورد نظر قرار دهدوانتخاب شیوه امر و نهی، کلمات، تعابیر کیفیت محتوا و روش بیان باید بر اساس روانشناسی مخاطب باشد ممکن است با یک نفر صحبت ابتدایی و اندک کافی باشد و با دیگری سخن استدلالی نیاز باشد با یکی به زبان احساس باید سخن گفت و با دیگری به وسیله داستان و ... صحبت کرد., فرد دلسوز در قدم اول باید مخاطب خود را بشناسد روحیات، گرایش ها، حساسیت های دین، گروهی، شغلی و سیاسی طرف مقابل را با دقت مورد نظر قرار دهدوانتخاب شیوه امر و نهی، کلمات، تعابیر کیفیت محتوا و روش بیان باید بر اساس روانشناسی مخاطب باشد ممکن است با یک نفر صحبت ابتدایی و اندک کافی باشد و با دیگری سخن استدلالی نیاز باشد با یکی به زبان احساس باید سخن گفت و با دیگری به وسیله داستان و ... صحبت کرد.,آمر و ناهی واقعی کسی است که با هر کس به اندازه ظرفیت اندیشه او صحبت کند کسانی در امر به معروف و نهی از منکر موفقند که تمام شرایط زمانی و مکانی و روانی و اجتماعی را در نظر بگیرد.
, آمر و ناهی واقعی کسی است که با هر کس به اندازه ظرفیت اندیشه او صحبت کند کسانی در امر به معروف و نهی از منکر موفقند که تمام شرایط زمانی و مکانی و روانی و اجتماعی را در نظر بگیرد., آمر و ناهی واقعی کسی است که با هر کس به اندازه ظرفیت اندیشه او صحبت کند کسانی در امر به معروف و نهی از منکر موفقند که تمام شرایط زمانی و مکانی و روانی و اجتماعی را در نظر بگیرد., آمر و ناهی واقعی کسی است که با هر کس به اندازه ظرفیت اندیشه او صحبت کند کسانی در امر به معروف و نهی از منکر موفقند که تمام شرایط زمانی و مکانی و روانی و اجتماعی را در نظر بگیرد.,2- برای مقابله با تهاجم فرهنگی با برنامه ریزی عمل کنیم
, 2- برای مقابله با تهاجم فرهنگی با برنامه ریزی عمل کنیم, 2- برای مقابله با تهاجم فرهنگی با برنامه ریزی عمل کنیم, 2- برای مقابله با تهاجم فرهنگی با برنامه ریزی عمل کنیم, 2- برای مقابله با تهاجم فرهنگی با برنامه ریزی عمل کنیم, 2- برای مقابله با تهاجم فرهنگی با برنامه ریزی عمل کنیم,همانگونه که دشمنان برای تهاجم فرهنگی برنامه ریزی دقیق و طراحی شده ای دارند ما نیز برای مقابله با آن باید با برنامه ریزی عمل کنیم هماهنگی میان ارگان ها و نهادهای مختلف و مراکز تربیتی و فرهنگ ساز ضروری است باید توجه داشت که بعضی مواقع تلاش بلند مدت گروهی با یک دیگر خنثی شده و همه زحمات بر باد می رود.
, همانگونه که دشمنان برای تهاجم فرهنگی برنامه ریزی دقیق و طراحی شده ای دارند ما نیز برای مقابله با آن باید با برنامه ریزی عمل کنیم هماهنگی میان ارگان ها و نهادهای مختلف و مراکز تربیتی و فرهنگ ساز ضروری است باید توجه داشت که بعضی مواقع تلاش بلند مدت گروهی با یک دیگر خنثی شده و همه زحمات بر باد می رود., همانگونه که دشمنان برای تهاجم فرهنگی برنامه ریزی دقیق و طراحی شده ای دارند ما نیز برای مقابله با آن باید با برنامه ریزی عمل کنیم هماهنگی میان ارگان ها و نهادهای مختلف و مراکز تربیتی و فرهنگ ساز ضروری است باید توجه داشت که بعضی مواقع تلاش بلند مدت گروهی با یک دیگر خنثی شده و همه زحمات بر باد می رود., همانگونه که دشمنان برای تهاجم فرهنگی برنامه ریزی دقیق و طراحی شده ای دارند ما نیز برای مقابله با آن باید با برنامه ریزی عمل کنیم هماهنگی میان ارگان ها و نهادهای مختلف و مراکز تربیتی و فرهنگ ساز ضروری است باید توجه داشت که بعضی مواقع تلاش بلند مدت گروهی با یک دیگر خنثی شده و همه زحمات بر باد می رود.,3- ریشه مفاسد را قطع کنیم
, 3- ریشه مفاسد را قطع کنیم, 3- ریشه مفاسد را قطع کنیم, 3- ریشه مفاسد را قطع کنیم, 3- ریشه مفاسد را قطع کنیم, 3- ریشه مفاسد را قطع کنیم,خطاها و مفاسد و منکرات اجتماعی ریشه هایی دارند که ما تنها شاخ و برگ های آن را می بینیم باید بدانیم که علاوه بر مبارزه با معلول ها و شاخ و برگ ها باید ریشه ها را قطع کنیم در واقع باید به عنوان الویت اول با تهیه و تولیدکنندگان ابزارها و عوامل جرم مبارزه کنیم و در قدم بعدی مقابل مجرمین اقدام کنیم.
, خطاها و مفاسد و منکرات اجتماعی ریشه هایی دارند که ما تنها شاخ و برگ های آن را می بینیم باید بدانیم که علاوه بر مبارزه با معلول ها و شاخ و برگ ها باید ریشه ها را قطع کنیم در واقع باید به عنوان الویت اول با تهیه و تولیدکنندگان ابزارها و عوامل جرم مبارزه کنیم و در قدم بعدی مقابل مجرمین اقدام کنیم., خطاها و مفاسد و منکرات اجتماعی ریشه هایی دارند که ما تنها شاخ و برگ های آن را می بینیم باید بدانیم که علاوه بر مبارزه با معلول ها و شاخ و برگ ها باید ریشه ها را قطع کنیم در واقع باید به عنوان الویت اول با تهیه و تولیدکنندگان ابزارها و عوامل جرم مبارزه کنیم و در قدم بعدی مقابل مجرمین اقدام کنیم., خطاها و مفاسد و منکرات اجتماعی ریشه هایی دارند که ما تنها شاخ و برگ های آن را می بینیم باید بدانیم که علاوه بر مبارزه با معلول ها و شاخ و برگ ها باید ریشه ها را قطع کنیم در واقع باید به عنوان الویت اول با تهیه و تولیدکنندگان ابزارها و عوامل جرم مبارزه کنیم و در قدم بعدی مقابل مجرمین اقدام کنیم.,4- مکان های تفریح را برای ایجاد سرگرمی و لذت های حلال و مباح افزایش دهیم
, 4- مکان های تفریح را برای ایجاد سرگرمی و لذت های حلال و مباح افزایش دهیم, 4- مکان های تفریح را برای ایجاد سرگرمی و لذت های حلال و مباح افزایش دهیم, 4- مکان های تفریح را برای ایجاد سرگرمی و لذت های حلال و مباح افزایش دهیم, 4- مکان های تفریح را برای ایجاد سرگرمی و لذت های حلال و مباح افزایش دهیم, 4- مکان های تفریح را برای ایجاد سرگرمی و لذت های حلال و مباح افزایش دهیم,کارشناسان تربیتی معتقدند برخوردهای سلبی با کودک علاوه بر عدم موفقیت، موجب مشکلات دیگری در روان او خواهد شد در واقع راه اصلاح کودک در اختیار گذاشتن چند راه مناسب و سرگرمی صحیح است تا او از را غلط دور شده و به عمل مفید سرگرم شود.
, کارشناسان تربیتی معتقدند برخوردهای سلبی با کودک علاوه بر عدم موفقیت، موجب مشکلات دیگری در روان او خواهد شد در واقع راه اصلاح کودک در اختیار گذاشتن چند راه مناسب و سرگرمی صحیح است تا او از را غلط دور شده و به عمل مفید سرگرم شود., کارشناسان تربیتی معتقدند برخوردهای سلبی با کودک علاوه بر عدم موفقیت، موجب مشکلات دیگری در روان او خواهد شد در واقع راه اصلاح کودک در اختیار گذاشتن چند راه مناسب و سرگرمی صحیح است تا او از را غلط دور شده و به عمل مفید سرگرم شود., کارشناسان تربیتی معتقدند برخوردهای سلبی با کودک علاوه بر عدم موفقیت، موجب مشکلات دیگری در روان او خواهد شد در واقع راه اصلاح کودک در اختیار گذاشتن چند راه مناسب و سرگرمی صحیح است تا او از را غلط دور شده و به عمل مفید سرگرم شود.,در امر به معروف و مخصوصا نهی از منکر نیز ارائه این جایگزین بسیار ضروری است مخاطب اگر راه دیگری پیدا کند با رغبت بیشتری عمل منکر را ترک می کند در واقع با ایجاد و توسعه لذت های حلال و مباح می توانیم گناهکاران را تشویق به انجام کارهایی کنیم که از انجام آن لذت ببرند.
, در امر به معروف و مخصوصا نهی از منکر نیز ارائه این جایگزین بسیار ضروری است مخاطب اگر راه دیگری پیدا کند با رغبت بیشتری عمل منکر را ترک می کند در واقع با ایجاد و توسعه لذت های حلال و مباح می توانیم گناهکاران را تشویق به انجام کارهایی کنیم که از انجام آن لذت ببرند., در امر به معروف و مخصوصا نهی از منکر نیز ارائه این جایگزین بسیار ضروری است مخاطب اگر راه دیگری پیدا کند با رغبت بیشتری عمل منکر را ترک می کند در واقع با ایجاد و توسعه لذت های حلال و مباح می توانیم گناهکاران را تشویق به انجام کارهایی کنیم که از انجام آن لذت ببرند., در امر به معروف و مخصوصا نهی از منکر نیز ارائه این جایگزین بسیار ضروری است مخاطب اگر راه دیگری پیدا کند با رغبت بیشتری عمل منکر را ترک می کند در واقع با ایجاد و توسعه لذت های حلال و مباح می توانیم گناهکاران را تشویق به انجام کارهایی کنیم که از انجام آن لذت ببرند.,, , , ,
انتهای پیام/
, انتهای پیام/, انتهای پیام/, انتهای پیام/,
ارسال دیدگاه