غنا؛ دام بزرگ شیطان برای انسان

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا و به نقل از لرسو؛ در آیه‌ی 6 سوره ی لقمان آمده است: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْتَری لَهْوَ الْحَدیثِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ یَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِکَ لَهُمْ عَذابٌ مُهینٌ»

ترجمه: «و بعضی از مردم سخنان بیهوده را می‌خرند تا مردم را از روی نادانی، از راه خدا گمراه سازند و آیات الهی را به استهزا گیرند برای آنان عذابی خوارکننده است!»

«لهوالحدیث» مفهوم وسیع و گسترده‌ای دارد که هرگونه سخنان یا آهنگ‌های سرگرم‌کننده و غفلت‌زا را که انسان را به بیهودگی یا گمراهی می‌کشاند، در بر می‌گیرد؛ خواه از قبیل غنا و الحان و آهنگ‌های شهوت‌انگیز و هوس‌آلود باشد خواه سخنانی که نه از طریق آهنگ بلکه از طریق محتوا، انسان را به بیهودگی و فساد سوق می‌دهد.

در تفسیر این آیه، روایات متعددی از امامان اهل بیت(ع) نقل شده که یکی از مصداق‌های لهوالحدیث را که موجب عذاب خوارکننده است، غنا معرفی کرده‌اند.

در حدیثی از امام صادق(ع) می‌خوانیم که مجلس غنا و خوانندگی لهو و باطل، مجلسی است که خدا به اهل آن نمی‌نگرد (و آنها را مشمول لطفش قرار نمی‌دهد) و این مصداق همان چیزی است که خداوند فرمود: و من الناس من یشتری لهوالحدیث...

از مجموع کلمات فقها در این زمینه می‌توان استفاده کرد که غنا، آهنگ‌های طرب‌انگیز و لهو و باطل و متناسب مجالس فسق و فجور و اهل گناه و فساد است و به صوتی گفته می‌شود که قوای شهوانی را در انسان تحریک می‌کند.

در روایات اسلامی، غنا به طور اکید نهی شده است.

در حدیثی از امام صادق(ع) می خوانیم: خانه‌ای که در آن غنا باشد، ایمن از مصیبت دردناک نیست و دعا در آن اجابت نمی شود و فرشتگان وارد آن نمی شوند.

در حدیث دیگری از امام ششم حضرت امام جعفرصادق(ع) می‌خوانیم «غنا، روح نفاق را پرورش می دهد و فقر و بدبختی می‌آفریند.»

در روایت دیگری از پیامبر اکرم(ص) می‌خوانیم که «شیطان اولین کسی بود که غنا خواند.»

در فلسفه‌ی تحریم غنا گفته‌اند که طبق تجربه بسیاری افراد تحت تأثیر آهنگ‌های غنا، راه تقوی و پرهیزگاری را رها کرده، به شهوات و فساد روی می‌آورند.

مجلس غنا معمولاً مرکز انواع فساد است و آنچه به این مفاسد دامن می‌زند، همان غنا است.

علامه امینی (ره) درالغدیر نقل می کند:

ولید ناقص درخطابه ای هشدار آمیز به بنی امیه گفت: ای بنی امیه! از غنا بپرهیزید که باعث کاهش حیاء است، شهوت را برمی‌انگیزد، مروت (انسانیت) را تضعیف می‌کند، غنا همچون مسکرات عمل می‌کند و کار شراب را درآدمی انجام می‌دهد، و اگر بنا دارید اهل غنا باشید، لااقل زنان خود را از آن دور دارید تا به فحشا روی نیاورند.

نکته‌ی دیگر غافل شدن از یاد خداست. تعبیر لهو در مورد غنا که در بعضی روایات اسلامی آمده اشاره به همین حقیقت است که غنا انسان را چنان مست می‌کند که از یاد خدا غافل می‌شود.

در این آیه خواندیم که لهوالحدیث یکی از عوامل گمراهی از راه خدا و موجب عذاب دردناک است.

سؤال: چرا «لهو» مورد نکوهش و تحریم است؟  در پاسخ باید اثرات خطرناک لهو را مورد توجه قرارداد تا روشن شود که راز حرمت آن چیست. تردیدی نیست که لهو نامشروع، همان سرگرمی‌های ناسالم است؛ چیزی که می‌تواند اثرات غنا نامشروع را به همراه داشته باشد و اساساً غنا حرام یکی از مصادیق آن است که برخی از اثرات منفی آن عبارت اند از: سستی اراده؛ دورماندن و غفلت از حقیقت؛ دورماندن از موفقیت و نجات؛ ضعف عقل و ضعف ایمان.

نکته‌ی دیگر تأثیر زیانبخش غنا و موسیقی بر اعصاب است که گاه آدمی را تا سرحد جنون پیش می‌برد و تأثیر آن بر قلب و فشار خون و تحریکات نامطلوب دیگر به حدی است که نیاز به بحث ندارد.

از آمارهایی که از مرگ و میرها در عصر ما تهیه شده، چنین استفاده می‌شود که مرگ‌های ناگهانی نسبت به گذشته افزایش زیادی داشته است.

عوامل متعددی در افزایش مرگ و میر ناگهانی در جهان اثرگذار بوده که یکی از آنها گرایش افراد به موسیقی غنایی بوده است.

انتهای پیام/

منابع استفاده شده: قرآن کریم-تفسیر نمونه-الغدیر علامه امینی(ره)- غنا در قرآن و احادیث نوشته سید محمد شفیعی

گردآوری: زهره مروتی