به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از پرنیان گیل، قسمت سوم یادداشت -درقسمتهای گذشته این یادداشت ابتدانگاهی به ابعاد منزلت وجایگاه زن دراسلام وسپس به منزلت زن درتاریخ ایران باستان پرداختیم اینک به حضور زنان در تاریخ معاصر ایران می پردازیم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, پرنیان گیل, نگاهی به ابعاد منزلت وجایگاه زن دراسلام , نگاهی به ابعاد منزلت وجایگاه زن دراسلام , منزلت زن درتاریخ ایران باستان , منزلت زن درتاریخ ایران باستان,,
زنان از نظر نقش تاریخی دوره‌های سه‌گانه‌ای را طی کرده‌اند. در برخی دوره‌ها و بر اساس برخی طرز تفکر‌ها دخالت مستقیم زن در ساختن تاریخ منفی است.
,,
,
در این دوره‌ها زن جزء اندرون خانه کاری ندارد و نمی‌تواند داشته باشد و صرفاً یک کالای اندرونی است، طبعاً در چنین شرایطی هیچ یک از استعدادهای انسانیش یعنی تفکر، آگاهی، بیداری، آزادگی، اراده و اختیار و خلاقیت و ابداع و حتی عبادت و سلوک عارفانه الی‌الله رشد لازم را طی نمی‌کند.
,,
در این گونه جوامع در حکم یک وسیله و ابزار زندگی خانوادگی است، یک دانش است و به حکم اینکه محیط زندگی زن محدود است به درون خانواده و در بازار به اصطلاح آزاد دسترسی به او میسر نیست، برای مرد عزیز و گران‌بهاست. از این‌رو زن در چنین دوره‌ها و چنین محیط‌ها یک «شیئی گران‌بها» است مانند هر «شیئی نفیس و گران‌بهای» دیگر از قبیل برلیان و الماس و غیره. در این گونه روز‌ها تاریخ طبعاً «مذکر» است، زنان نقش مستقیم و محسوس و ملموس در ساختن تاریخ ندارند.
,,
اگر ما به تاریخ گذشته بیش از نیم قرن اخیر خودمان برویم عیناً همین وضع را می‌بینیم. می‌بینیم زن وجود دارد اما به صورت یک «شیئی عزیز و نفیس و گران‌بها» و معمولاً بی‌دخالت در تاریخ و حوادث تاریخی. در برخی جوامع، زن خانه را رها کرده و وارد اجتماع شده است. در زمینه علمی، هنری، سیاسی شریک مرد شده و به صورت «شخص» درآمده است، اما نظر به اینکه مدار خویش را به کلی رها کرده و حریم را به کنار زده و خود را رایگان در دسترس مرد قرار داده، اماکن عمومی، کاباره‌ها و دانسینگ‌ها، حاشیه خیابان‌ها حضور و آمادگی خود را اعلام داشته است، ارزش و بهای خود را از دست داده است.
,,
در این جوامع زن شخص است اما «شخص بی‌بها». در این گونه جوامع زن حضور خود را در صحنه تاریخ ثابت کرده در حالی که پشت جبهه را رها کرده است، نقش مستقیم خود را در سازندگی تاریخ به کف آورده اما نقش غیرمستقیم را که از آن کمتر نیست از کف داده است. آنجا که زن نقش غیرمستقیم خود را از دست می‌دهد هم خود را تباه می‌سازند و هم مرد را. زن «مدل پهلوی» که نزدیک ۴۰ سال قشر عظیمی از جامعه زن ایرانی را تشکیل می‌داد از این نوع بود.
,,
,
معصومه ایرجی
,ادامه دارد...
,انتهای پیام/
, , , ]
ارسال دیدگاه