به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از خبرماه، امام جمعه حبیب آباد در ادامه مباحث تقوای در امور مالی به بیان انواع دیگری از سحت و حرام خواری پرداخت و گفت: از جمله موارد سُحت و حرام خواری، «غلول» است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, خبرماه،,** غلول:: تصرف در بیت المال
حجت الاسلام مؤمنی در بیان مفهوم غلول گفت: «کل شی غل من الامام فهو سحت»، یعنی مالی که از بیت المال ربوده شود، تصرف در بیت المال باید به اجازه امام جامعه اسلامی باشد، هیچ کس حق تصرف در بیت المال را ندارد مگر به اجازه حاکم شرع، در زمان حضور امام معصوم (ع)، امام معصوم و در زمان غیبت امام، ولی فقیه.
وی ادامه داد: تصرفی هم که دولت در بیت المال می کند اگر امضای ولی فقیه نباشد مشروعیت ندارد و تا این تنفیذ و امضای فقیه جامع الشرایط نباشد تصرفات رییس جمهور هم صحیح نیست و شرعیت ندارد.
** «غلول» در ادارات و دوائر دولتی
حجت الاسلام مؤمنی درخصوص بحث غلول در ادارات خاطرنشان کرد: در تمام داوئر و ادارات دولتی هر جا هرکس بیت المال در دست اوست اگر بر خلاف موازین شرعی در بیت المال تصرف کرد، پولی برد یا لوازم و امکانات اداره را به نفع خودش استفاده کرد به این غلول و خیانت در بیت المال مسلمین گفته می شود و این گونه نیست که کسی زرنگی کند و بگوید رئیس متوجه نشد و مال اداره را برد، از یک خودکار گرفته تا اقلام بالاتر، آتش در زندگی خود برده است.
خطیب جمعه حبیب آباد ادامه داد: خدا در قرآن می فرماید: «و من یغلل یات بما غل یوم القیامه …»؛ کسی که در امانت خیانت کند (بیت المال امانت است در دست این شخص) روز قیامت که می آید این مال خیانتی، طوقی است از آتش به گردن او و به این طریق وارد صحرای محشر خواهد شد، بعد هم تکلیفش می کنند این مالی که دزدیدی داخل جهنم است باید بروی بیاوری و باید وسط جهنم برود و کسی هم که به جهنم رفت چنانچه شفاعت شافعان نباشد بیرون آمدنی در کار نیست.
** اکل مال الیتیم
وی در ادامه نوع دیگری از انواع سحت و حرام خواری را نام برد و گفت: از اقسام دیگر سُحت، «اکل مال الیتیم» (خوردن مال یتیم) است؛ مال یتیم خوردن گناه کبیره است، در قرآن در دو جا می فرماید: «لا تقربوا مال الیتیم الا بالتی هی احسن»؛ نزدیک مال بچه یتیم نشوید. حال اگر نزدیک نشویم که امورات این بچه ضایع می ماند. حجت الاسلام مؤمنی افزود: برای ولیّ و قیم یتیم استثناء فرموده «الا بالتی هی احسن»، ولیّ بچه یتیم در مرحله اول جد پدری است اگر حیات داشته باشد و چنانچه حیات نداشته باشد در مرحله دوم قیم او وصی ای است که پدر یا جد پدری تعیین کرده است، اگر پدر یا جد پدری وصیت نکرده و قیم تعیین نکرده اند، مرحله سوم ولی فقیه (حاکم شرع) قیم اوست.
وی گفت: عمو، دایی، جد مادری، مادر هیچ کدام از اینها قیم نیستند و نمی توانند برای بچه یتیم تصمیم بگیرند، دادگاه یک قیم تعیین می کند که تصمیم بگیرد برای این بچه یتیم که مال او محفوظ بماند، تصرفات قیم صغیر نیز باید با غبطه باشد و صرفه و مصلحت این بچه یتیم در آن لحاظ شود.
حجت الاسلام مؤمنی تاکید کرد: چشم به مال یتیم ندوزید«لا تاکلوا اموالهم الی اموالکم انه کان حوبا کبیرا»، مال بچه یتیم را با مال خودتان داخل نکنید که گناه بسیار بزرگی است و گرفتاریش بسیار زیاد است، اگر یک مالی را ارث برده می خواهید به یک طریقی به دست بیاورید بگویید این زمین خوبی دارد، مغازه خوبی دارد، مزرعه اش خوب است، ماشین خوبی ارث برده و بخواهید آن را به طریقی بدست آورید، این کار ها را نکنید.
امام جمعه حبیب آباد با اشاره به آیه «ان الذین یأکلون اموال الیتامی انما یأکلون فی بطونهم نارا و سیصلون سعیرا» گفت: کسانیکه مال یتیم می خورند، آتش می خورند، امام صادق (ع) فرمود: مال یتیم خوردن هم وزر و وبال دنیوی دارد هم اخروی، در آخرت این است که روز قیامت که این مال یتیم خور محشور می شود آتش در دل او شعله ور است به گونه ای که شعله های آتش از دهان او بیرون می آید و اهل محشر او را به این علامت می شناسند، همین مال یتیم خوردن بس است که او را جهنمی کند.
وی در بیان مفهوم وزر و وبال دنیوی گفت: امام صادق (ع) فرمود: خدا یک ظالمی را بر سرش مسلط می کند که به او ظلم کند، حقش را بخورد، یا به فرزندان او ظلم کند یا به نوادگانش تا هر وقتی هست این ظلم بر سر او و خانواده اش وارد خواهد شد، آیه قرآن است: «ولیخش الذین لو ترکوا من خلفهم ذریه ضعافا».
خطیب جمعه حبیب آباد ادامه داد: بچه یتیم تا وقتی است که به تکلیف برسد، بچه پسر ۱۵ سال قمری و دختر ۹ سال قمری، بعد از این دیگر یتیم حساب نمی شود، حال این بچه که ۲۰ ساله می شود آیا باید مالش را به خودش داد؟ اگر به رشد رسیده، «حتی یبلغ اشده»؛ اَشُدَّ یعنی رشد عقلی پیدا کند، عقل معاش داشته باشد، بتواند صلاح و مصلحت خودش را تشخیص دهد و بتواند اموراتش را اصلاح کند اگر چنین باشد می توانید مالش را درا ختیار خودش قرار دهید و الّا نه و احتیاج به قیم دارد.
حجت الاسلام مؤمنی در پایان عنوان کرد: در برخی احادیث، سابقا دیدم از ائمه (ع) رسیده که ما یتیم هستیم. کسانیکه مال ما را بخورند آتش می خورند، مال ائمه چیست؟ «خمس» است، کسانی هم که خمس نمی دهند و می گویند خمس برای ما حلال است و چه کسی گفته خمس بدهیم ؟ اینها هم در دل خود آتش می خورند.
** غلول:: تصرف در بیت المال
, ** غلول:: تصرف در بیت المال, ** غلول:: تصرف در بیت المال,حجت الاسلام مؤمنی در بیان مفهوم غلول گفت: «کل شی غل من الامام فهو سحت»، یعنی مالی که از بیت المال ربوده شود، تصرف در بیت المال باید به اجازه امام جامعه اسلامی باشد، هیچ کس حق تصرف در بیت المال را ندارد مگر به اجازه حاکم شرع، در زمان حضور امام معصوم (ع)، امام معصوم و در زمان غیبت امام، ولی فقیه.
,وی ادامه داد: تصرفی هم که دولت در بیت المال می کند اگر امضای ولی فقیه نباشد مشروعیت ندارد و تا این تنفیذ و امضای فقیه جامع الشرایط نباشد تصرفات رییس جمهور هم صحیح نیست و شرعیت ندارد.
,** «غلول» در ادارات و دوائر دولتی
, ** «غلول» در ادارات و دوائر دولتی, ** «غلول» در ادارات و دوائر دولتی,حجت الاسلام مؤمنی درخصوص بحث غلول در ادارات خاطرنشان کرد: در تمام داوئر و ادارات دولتی هر جا هرکس بیت المال در دست اوست اگر بر خلاف موازین شرعی در بیت المال تصرف کرد، پولی برد یا لوازم و امکانات اداره را به نفع خودش استفاده کرد به این غلول و خیانت در بیت المال مسلمین گفته می شود و این گونه نیست که کسی زرنگی کند و بگوید رئیس متوجه نشد و مال اداره را برد، از یک خودکار گرفته تا اقلام بالاتر، آتش در زندگی خود برده است.
,خطیب جمعه حبیب آباد ادامه داد: خدا در قرآن می فرماید: «و من یغلل یات بما غل یوم القیامه …»؛ کسی که در امانت خیانت کند (بیت المال امانت است در دست این شخص) روز قیامت که می آید این مال خیانتی، طوقی است از آتش به گردن او و به این طریق وارد صحرای محشر خواهد شد، بعد هم تکلیفش می کنند این مالی که دزدیدی داخل جهنم است باید بروی بیاوری و باید وسط جهنم برود و کسی هم که به جهنم رفت چنانچه شفاعت شافعان نباشد بیرون آمدنی در کار نیست.
,
** اکل مال الیتیم
وی در ادامه نوع دیگری از انواع سحت و حرام خواری را نام برد و گفت: از اقسام دیگر سُحت، «اکل مال الیتیم» (خوردن مال یتیم) است؛ مال یتیم خوردن گناه کبیره است، در قرآن در دو جا می فرماید: «لا تقربوا مال الیتیم الا بالتی هی احسن»؛ نزدیک مال بچه یتیم نشوید. حال اگر نزدیک نشویم که امورات این بچه ضایع می ماند. حجت الاسلام مؤمنی افزود: برای ولیّ و قیم یتیم استثناء فرموده «الا بالتی هی احسن»، ولیّ بچه یتیم در مرحله اول جد پدری است اگر حیات داشته باشد و چنانچه حیات نداشته باشد در مرحله دوم قیم او وصی ای است که پدر یا جد پدری تعیین کرده است، اگر پدر یا جد پدری وصیت نکرده و قیم تعیین نکرده اند، مرحله سوم ولی فقیه (حاکم شرع) قیم اوست.
,
وی گفت: عمو، دایی، جد مادری، مادر هیچ کدام از اینها قیم نیستند و نمی توانند برای بچه یتیم تصمیم بگیرند، دادگاه یک قیم تعیین می کند که تصمیم بگیرد برای این بچه یتیم که مال او محفوظ بماند، تصرفات قیم صغیر نیز باید با غبطه باشد و صرفه و مصلحت این بچه یتیم در آن لحاظ شود.
,حجت الاسلام مؤمنی تاکید کرد: چشم به مال یتیم ندوزید«لا تاکلوا اموالهم الی اموالکم انه کان حوبا کبیرا»، مال بچه یتیم را با مال خودتان داخل نکنید که گناه بسیار بزرگی است و گرفتاریش بسیار زیاد است، اگر یک مالی را ارث برده می خواهید به یک طریقی به دست بیاورید بگویید این زمین خوبی دارد، مغازه خوبی دارد، مزرعه اش خوب است، ماشین خوبی ارث برده و بخواهید آن را به طریقی بدست آورید، این کار ها را نکنید.
,امام جمعه حبیب آباد با اشاره به آیه «ان الذین یأکلون اموال الیتامی انما یأکلون فی بطونهم نارا و سیصلون سعیرا» گفت: کسانیکه مال یتیم می خورند، آتش می خورند، امام صادق (ع) فرمود: مال یتیم خوردن هم وزر و وبال دنیوی دارد هم اخروی، در آخرت این است که روز قیامت که این مال یتیم خور محشور می شود آتش در دل او شعله ور است به گونه ای که شعله های آتش از دهان او بیرون می آید و اهل محشر او را به این علامت می شناسند، همین مال یتیم خوردن بس است که او را جهنمی کند.
,وی در بیان مفهوم وزر و وبال دنیوی گفت: امام صادق (ع) فرمود: خدا یک ظالمی را بر سرش مسلط می کند که به او ظلم کند، حقش را بخورد، یا به فرزندان او ظلم کند یا به نوادگانش تا هر وقتی هست این ظلم بر سر او و خانواده اش وارد خواهد شد، آیه قرآن است: «ولیخش الذین لو ترکوا من خلفهم ذریه ضعافا».
,خطیب جمعه حبیب آباد ادامه داد: بچه یتیم تا وقتی است که به تکلیف برسد، بچه پسر ۱۵ سال قمری و دختر ۹ سال قمری، بعد از این دیگر یتیم حساب نمی شود، حال این بچه که ۲۰ ساله می شود آیا باید مالش را به خودش داد؟ اگر به رشد رسیده، «حتی یبلغ اشده»؛ اَشُدَّ یعنی رشد عقلی پیدا کند، عقل معاش داشته باشد، بتواند صلاح و مصلحت خودش را تشخیص دهد و بتواند اموراتش را اصلاح کند اگر چنین باشد می توانید مالش را درا ختیار خودش قرار دهید و الّا نه و احتیاج به قیم دارد.
,حجت الاسلام مؤمنی در پایان عنوان کرد: در برخی احادیث، سابقا دیدم از ائمه (ع) رسیده که ما یتیم هستیم. کسانیکه مال ما را بخورند آتش می خورند، مال ائمه چیست؟ «خمس» است، کسانی هم که خمس نمی دهند و می گویند خمس برای ما حلال است و چه کسی گفته خمس بدهیم ؟ اینها هم در دل خود آتش می خورند.
,انتهای پیام/گ
]
ارسال دیدگاه