به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از آذرنگاه، در کودکانه ترین بازیها هم اگر طرف مقابل به ضعف و زبونیت پی ببرد هرگز اجازه مالکیت توپ رو به تو نمیدهد. در عموم رقابتها وقتی حریفی در میان باشد، گزینه ای به پهنای عزت را همیشه باید در تمام رقابتها چاشنی مذاکرات کرد. خصوصا اینکه طرف حسابت، دشمنی باشد که برای ریشه کنی تو دندان تیز کرده است و این دشمنی نه حرف یک سال و چند سال که از اول انقلاب این دشمنی ریشه دار است. حال تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل در مذاکره ای که طرف مقابلت دشمن خونی توست چطور میخواهی با ادبیات ذلت نتیجه ی برد برد را به چنگ بیاوری؟ اینکه حتی آب خوردنت را به تحریم ها گره بزنی و لیوان آبت که رمز حیات ات است را هم از دست داده بدانی چطور و با چه منطقی مدعی برد برد هستی؟ وقتی ردای روحانیت به تن کنی و از حداقلهای دین اسلام دفاع نکنی چطور از منافع یک ملت دفاع خواهی کرد؟
, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از آذرنگاه، در کودکانه ترین بازیها هم اگر طرف مقابل به ضعف و زبونیت پی ببرد هرگز اجازه مالکیت توپ رو به تو نمیدهد. در عموم رقابتها وقتی حریفی در میان باشد، گزینه ای به پهنای عزت را همیشه باید در تمام رقابتها چاشنی مذاکرات کرد. خصوصا اینکه طرف حسابت، دشمنی باشد که برای ریشه کنی تو دندان تیز کرده است و این دشمنی نه حرف یک سال و چند سال که از اول انقلاب این دشمنی ریشه دار است. حال تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل در مذاکره ای که طرف مقابلت دشمن خونی توست چطور میخواهی با ادبیات ذلت نتیجه ی برد برد را به چنگ بیاوری؟ اینکه حتی آب خوردنت را به تحریم ها گره بزنی و لیوان آبت که رمز حیات ات است را هم از دست داده بدانی چطور و با چه منطقی مدعی برد برد هستی؟ وقتی ردای روحانیت به تن کنی و از حداقلهای دین اسلام دفاع نکنی چطور از منافع یک ملت دفاع خواهی کرد؟, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از آذرنگاه، در کودکانه ترین بازیها هم اگر طرف مقابل به ضعف و زبونیت پی ببرد هرگز اجازه مالکیت توپ رو به تو نمیدهد. در عموم رقابتها وقتی حریفی در میان باشد، گزینه ای به پهنای عزت را همیشه باید در تمام رقابتها چاشنی مذاکرات کرد. خصوصا اینکه طرف حسابت، دشمنی باشد که برای ریشه کنی تو دندان تیز کرده است و این دشمنی نه حرف یک سال و چند سال که از اول انقلاب این دشمنی ریشه دار است. حال تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل در مذاکره ای که طرف مقابلت دشمن خونی توست چطور میخواهی با ادبیات ذلت نتیجه ی برد برد را به چنگ بیاوری؟ اینکه حتی آب خوردنت را به تحریم ها گره بزنی و لیوان آبت که رمز حیات ات است را هم از دست داده بدانی چطور و با چه منطقی مدعی برد برد هستی؟ وقتی ردای روحانیت به تن کنی و از حداقلهای دین اسلام دفاع نکنی چطور از منافع یک ملت دفاع خواهی کرد؟, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, آذرنگاه,متاع دنیا اگر چه اسباب خوشبختی است ولی در مرام اسلام هرگز مجوزی برای ذلت وجود ندارد.
, متاع دنیا اگر چه اسباب خوشبختی است ولی در مرام اسلام هرگز مجوزی برای ذلت وجود ندارد., متاع دنیا اگر چه اسباب خوشبختی است ولی در مرام اسلام هرگز مجوزی برای ذلت وجود ندارد.,امام حسین(ع) می فرماید: « مَوْتٌ فی عِزٍّ خَیْرٌ مِنْ حَیاة فی ذُلٍّ»مرگ با عزّت بهتر از زندگى با ذلّت است»[1].
, امام حسین(ع) می فرماید: « مَوْتٌ فی عِزٍّ خَیْرٌ مِنْ حَیاة فی ذُلٍّ»مرگ با عزّت بهتر از زندگى با ذلّت است»[1]., امام حسین(ع) می فرماید: « مَوْتٌ فی عِزٍّ خَیْرٌ مِنْ حَیاة فی ذُلٍّ»مرگ با عزّت بهتر از زندگى با ذلّت است»[1]., مَوْتٌ فی عِزٍّ خَیْرٌ مِنْ حَیاة فی ذُلٍّ, », [1], [1], .,پروتکل الحاقی اگر خط قرمز شما نبود، اگر منعی برای پذیرش پروتکل نمیدید لااقل خط قرمز عزت را بر خود متصور میدانستید. با گرگ درنده اگر همچو میشی آرام باشی تن پاره پاره تنها نصیبی است که خواهی داشت. باید برای چنگال های گرگها شاخ تیز کرد. باید برای دندان طمع دشمنان مشتهای گره کرده را حاضر ساخت.
, پروتکل الحاقی اگر خط قرمز شما نبود، اگر منعی برای پذیرش پروتکل نمیدید لااقل خط قرمز عزت را بر خود متصور میدانستید. با گرگ درنده اگر همچو میشی آرام باشی تن پاره پاره تنها نصیبی است که خواهی داشت. باید برای چنگال های گرگها شاخ تیز کرد. باید برای دندان طمع دشمنان مشتهای گره کرده را حاضر ساخت., پروتکل الحاقی اگر خط قرمز شما نبود، اگر منعی برای پذیرش پروتکل نمیدید لااقل خط قرمز عزت را بر خود متصور میدانستید. با گرگ درنده اگر همچو میشی آرام باشی تن پاره پاره تنها نصیبی است که خواهی داشت. باید برای چنگال های گرگها شاخ تیز کرد. باید برای دندان طمع دشمنان مشتهای گره کرده را حاضر ساخت.,آنچه که موجبات تحیر می شود تناقضی است که در گفتار بسیار مشهود است. نمیدانم چرا برخی از مسئولین در تصور اینند که مردم به ستوه آمده اند و میخواهند به هر قیمتی شده سفره هایشان را رنگین کنند؟ چرا مسئولین به یاد نمیآورند که این ملت در طول این 37 سال مظهر مقاومت و ایستادگی اند؟ چرا به خاطر نمیآورند که در طول 8 سال جنگ تحمیلی ین ملت از نان و از جان گذشتند تا خاک ندهند؟ چرا متوجه نیستند که عزت یک ملت تنها سرمایه ایست که در هیچ رقابتی قابل مذاکره نیست؟خوب است بدانید که اگر فشار تحریم دو سال است بر شما سنگینی میکند 37 سال است این ملت طعم محرومیت و مبارزه و تحریم را چشیده اند. به گمانم همدلی و همزبانی یعنی همراهی مردم در راه مبارزه...
, آنچه که موجبات تحیر می شود تناقضی است که در گفتار بسیار مشهود است. نمیدانم چرا برخی از مسئولین در تصور اینند که مردم به ستوه آمده اند و میخواهند به هر قیمتی شده سفره هایشان را رنگین کنند؟ چرا مسئولین به یاد نمیآورند که این ملت در طول این 37 سال مظهر مقاومت و ایستادگی اند؟ چرا به خاطر نمیآورند که در طول 8 سال جنگ تحمیلی ین ملت از نان و از جان گذشتند تا خاک ندهند؟ چرا متوجه نیستند که عزت یک ملت تنها سرمایه ایست که در هیچ رقابتی قابل مذاکره نیست؟خوب است بدانید که اگر فشار تحریم دو سال است بر شما سنگینی میکند 37 سال است این ملت طعم محرومیت و مبارزه و تحریم را چشیده اند. به گمانم همدلی و همزبانی یعنی همراهی مردم در راه مبارزه..., آنچه که موجبات تحیر می شود تناقضی است که در گفتار بسیار مشهود است. نمیدانم چرا برخی از مسئولین در تصور اینند که مردم به ستوه آمده اند و میخواهند به هر قیمتی شده سفره هایشان را رنگین کنند؟ چرا مسئولین به یاد نمیآورند که این ملت در طول این 37 سال مظهر مقاومت و ایستادگی اند؟ چرا به خاطر نمیآورند که در طول 8 سال جنگ تحمیلی ین ملت از نان و از جان گذشتند تا خاک ندهند؟ چرا متوجه نیستند که عزت یک ملت تنها سرمایه ایست که در هیچ رقابتی قابل مذاکره نیست؟خوب است بدانید که اگر فشار تحریم دو سال است بر شما سنگینی میکند 37 سال است این ملت طعم محرومیت و مبارزه و تحریم را چشیده اند. به گمانم همدلی و همزبانی یعنی همراهی مردم در راه مبارزه...,س.ا - طلبه حوزه علمیه
, س.ا - طلبه حوزه علمیه, س.ا - طلبه حوزه علمیه,[1]. بحارالانوار، ج 44، ص 192 و مناقب ابن شهر آشوب، ج 4، ص 75 - 76.
[1]. بحارالانوار، ج 44، ص 192 و مناقب ابن شهر آشوب، ج 4، ص 75 - 76.
[1]. بحارالانوار، ج 44، ص 192 و مناقب ابن شهر آشوب، ج 4، ص 75 - 76.
, [1]. بحارالانوار، ج 44، ص 192 و مناقب ابن شهر آشوب، ج 4، ص 75 - 76., [1]. بحارالانوار، ج 44، ص 192 و مناقب ابن شهر آشوب، ج 4، ص 75 - 76., [1], [1], . , .,]
ارسال دیدگاه