به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا، به نقل از، صبح توس، جامعه سیاه‌پوستان آمریکا یا آنچه در دهه‌های اخیر به نام جامعهٔ آمریکایی‌های سیاه آفریقایی النسل نامیده می‌شوند، حساسیت فوق‌العاده‌ای به اسلام و مسلمانان پیداکرده‌اند. در آغاز مهاجرت اروپایی‌ها به قاره آمریکا و توسعه تجارت بردگی و برده‌فروشی در ایالت متحده، عده قابل‌توجهی از بردگان فرستاده‌شده از آفریقا به آمریکا، مسلمان بودند. نوشته‌های الکلس هیل نویسنده آمریکایی این ادعای را به‌خوبی اثبات می‌کند. از سوی دیگر خاطرات برده سیاه‌پوست مسلمان به نام محمد بیلالی از مسلمانان ساکن آفریقای غربی که در دهه ۱۷۲۰ میلادی به زبان عربی به رشته تحریر درآمده؛ در کتابخانه دانشگاه جورجیا در جنوب ایالات‌متحده هنوز محفوظ است. امّا ازآنجاکه مستعمرات انگلیس در آمریکا عموماً مسیحی بودند، سیاه‌پوستان این سرزمین، مذاهب مختلف مسیحیت را قبول کرده و آثار مسلمانان سیاه‌پوست در آمریکا، تا اواخر قرن بیستم چندان ظاهر و مشهود نبود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا، به نقل از،, صبح توس,
در دهه‌های اولیه قرن بیستم که نهضت اجتماعی و مدنی سیاه‌پوستان آمریکا، جهت حصول حقوق و آزادی‌های فردی و اجتماعی در حال شکل‌گیری بود، یک سیاه‌پوست از شهر دیترویت در ایالت میشیگان به اسلام گرایش پیداکرده و گروه و سازمانی را به نام «ملت اسلام» را تشکیل می‌دهد. اسم این فرد در اصل «الیجاح پول» بود که بعداً به «الیجاح محمد» تغییر یافت. سیاه‌پوست معروف انقلابی آمریکا به نام «مالکوم ایکس» که در دهه ۱۹۶۰ نهضت آزادی سیاهان را به انقلاب تبدیل کرد از دیگر رهبر سیاه‌پوستان این مکتب بود؛ که در حال حاضر «لوئیز فراخان» پرورش‌یافته مکتب الیجاح محمد پرورش و رهبر کنونی جنبش سیاهان آمریکایی است. برخی از باورهای این مکتب، با آیین و روش و اعتقادات مسلمانان سنتی، مغایرت دارد.
,
نهضت مسلمانان «ملت یا گروه اسلام» به رهبری الیجاح محمد، در حقیقت هم تحت تأثیر فرقه‌های مختلف مسیحیت در آمریکا قرارگرفته و ازاین‌جهت، خود را یک نوع گروه و ملتی می‌دانست که می‌خواهد آزادی‌های گم‌شده خود را در جامعه آمریکا بازیابد و از طرف دیگر هم گرایش به اسلام، نوعی مقاومت در مقابل تهاجم فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و نژادی سفیدپوستان آمریکا علیه سیاه‌پوستان محسوب می‌شد. ملت یا گروه اسلام الیجاح محمد، کوشش داشت این هویت سیاه‌پوستان را زیر چتر اسلام بیابد. مالکوم ایکس در سال ۱۹۶۴ از گروه الیجاح محمد جدا شد و گروه جدیدی به نام «مسجد مسلمان» که با سازمان «وحدت آمریکایی‌های آفریقایی» رابطه و همکاری داشت، تشکیل داد. طبق خاطرات مالکوم ایکس، او در زیارت حج در مکه معظمه، که بعدها تأثیر شگرفی در روحیه او گذاشت، شرمسار بود زیرا به زبان عربی که زبان دنیای اسلام است، آشنایی نداشت.
,
مالکوم ایکس در سال ۱۹۶۵ در یک جلسه سخنرانی در شهر نیویورک ترور شد. پس از درگذشت الیجاح محمد در سال ۱۹۷۵ میلادی، پسر او «والاس محمد» فعالیت پدر را ادامه داد، امّا در بسیج سیاه‌پوستان چندان موفق نشد و یکی از پیروان پدر او، لوئیز فراخان، این مأموریت را از دهه ۱۹۸۰ تا امروز به دست گرفته است. فراخان بیش از سایر رهبران سیاه‌پوست آمریکا با گروه‌های دیگر مسلمانان در آمریکا نزدیک شد و در دهه ۱۹۹۰ و اوایل قرن بیست ویکم دو تظاهرات یک‌میلیون‌نفری برای رهایی از یوغ ظلم و ستم نظام جهانی سفیدپوستان و هم‌فکران آنان، در واشنگتن به را رهبری کرد. فراخان به علت انتقاداتی که از رژیم صهیونیستی کرده است، مورد غضب و خشم آنان می‌باشد و اختلاف او و هواداران و پیروانش با یهودی‌های آمریکا، همیشه آشکار بوده است که این خود نشان از صدق نیت وی و اصول اصلی اسلام واقعی در دشمن‌شناسی و دشمن‌ستیزی حقیقی در دنیای امروز است.
,
هویت اسلامی سیاه‌پوستان را به‌خوبی می‌توان در نام و منش بسیاری از شخصیت‌های حرفه‌ای، فرهنگی، ورزشی و بازرگانی ملاحظه کرد. طبق آمار رسمی منتشرشده از سوی اداره مهاجرت آمریکا، میزان گرایش به اسلام در آمریکا، در طول سال ۲۰۰۵، حدود بیست هزار نفر تخمین زده‌شده که از این تعداد، ۶۳ درصد آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار، ۲۷ درصد سفیدپوست و ۹ درصد را لاتین تبارها تشکیل می‌دهند.
,
نویسنده: م.س قندهاریون
,انتهای پیام/گ
]
ارسال دیدگاه