به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از پایگاه خبری تحلیلی کریمه، انقلاب اسلامی ایران به‌عنوان یکی از مهمترین پدیدههای سیاسی ـ اجتماعی قرن حاضر موجب تحولات بزرگی در گستره اندیشه و عمل شده و توجه بسیاری از صاحب‌نظران را به خود جلب کرده است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا , پایگاه خبری تحلیلی کریمه, پایگاه خبری تحلیلی کریمه, پایگاه خبری تحلیلی کریمه,یکی از این صاحب‌نظران استاد مطهری بود؛ وی معتقد است که در وقوع انقلاب اسلامی ایران، امدادهای غیبی در میان بوده است. وی تصریح میکند که رهبر انقلاب، امام خمینی(ره) نیز چنین باوری داشته و قائل به حضور امدادهای غیبی در انقلاب اسلامی بوده است: «در جلسهای خصوصی ایشان [امام خمینی] به من گفت فلانی این ما نیستیم [که این نهضت را ایجاد کرده‌ایم] من دست خدا را احساس میکنم. [ایشان] برای خدا قیام کرده و خدای متعال یک قلب قوی به این مرد داده که اصلاً تزلزل، ترس، بیم در این دل راه ندارد» (مطهری، 1387ش (الف)، ص51).
,یکی از انقلابیان نیز می گوید: «وقتی مرحوم مطهری [از دیدار امام در فرانسه] برگشت به ایران به دیدن ایشان رفتم [...] دیدم آقای مطهری می‌گوید: آقا! من مبهوت هستم! گفتم چرا؟ گفت: تصمیمی که امام گرفته بااین‌همه نظامی‌های تا دندان مسلح باآن‌همه حمایت‌های آمریکا و انگلستان و فرانسه نتیجه چه خواهد شد؟ آیا واقعاً این تصمیم برای ما موفقیت پیش خواهد آورد؟ ایشان میگفت: به امام گفتم: آقا! خطر خیلی مهم است خودتان را چطور میبینید؟ امام در جواب فرمود علی التحقیق پیروزیم. پرسیدم: آیا به محضر امام عصر شرفیاب شدید و او این خبر را داده است؟ امام نفی و اثبات نکرد و فقط گفت: قطعاً پیروزیم» (کرمیپور، 1382ش، صص466و467).
,در قرآن کریم به انواع مختلفی از امدادهای الهی اشاره شده است که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: ارسال سپاه نامرئی در جنگ، نزول باران، ایجاد آرامش در قلب مؤمنان، ایجاد ترس در قلب دشمنان، فرستادن بادهای ویرانگر، برهم زدن کیدهای دشمنان، الهام حقایق به قلب‌ها، افزایش نعمت‌های مادی و ... (ناصحی، 1387ش).
,آری، ماهیت اصلی انقلاب اسلامی همان‌طور که بحث شد دینی بودن آن است و با توجه به این ماهیت از ابعاد گوناگون خداپرستی، ایمان، استقلال، برابری، آزادی و توزیع همه‌جانبه برخوردار است. (ملکوتیان، مصطفی، انقلاب اسلامی، نظام بین‌الملل و آینده غرب، فصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات انقلاب اسلامی، شماره 20 ، بهار 1389).
, آری، ماهیت اصلی انقلاب اسلامی همان‌طور که بحث شد دینی بودن آن است و با توجه به این ماهیت از ابعاد گوناگون خداپرستی، ایمان، استقلال، برابری، آزادی و توزیع همه‌جانبه برخوردار است., ،,رهبر معظم انقلاب اسلامی می‌فرماید: انقلاب اسلامی یک تفسیر اسلامی و الهی است چنانچه ما انقلاب اسلامی یک تحول اخلاقی، فرهنگی و اعتقادی می‌دانیم که به دنبال آن تحول سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و آنگاه رشد همه‌جانبه انسان‌ها می‌آید . بنابراین آن نعمت الهی برای حفظ دین و احکام الهی است. بدین ترتیب که انقلاب اسلامی برای آزادی و رشد معنوی و مادی و ایجاد محیط پاک و امن است (شفیعی، احمد، انقلاب اسلامی از دیدگاه مقام معظم رهبری، پرتال علوم انسانی)
, .,همچنین استاد شهید مطهری می‌گوید: «اصولاً هر انقلابی معلول یک سلسله نارضایتی‌ها و ناراحتی‌هاست. یعنی وقتی مردم از وضع حاکم ناراضی باشند و آرزوی وضع مطلوب کنند، زمینه‌ى انقلاب به وجود می‌آید».( ایدئولوژی رهبری و فرآیند انقلاب اسلامی: مجموعه مقالات کنگره بین‌المللی تبیین انقلاب اسلامی، ج 2، ص 130.)
, «اصولاً هر انقلابی معلول یک سلسله نارضایتی‌ها و ناراحتی‌هاست. یعنی وقتی مردم از وضع حاکم ناراضی باشند و آرزوی وضع مطلوب کنند، زمینه‌ى انقلاب به وجود می‌آید»,ازاین‌رو، وقتی در جامعه‌ای نارضایتی از وضع موجود پیش آید و مردم نیز امیدی برای رفع آن نداشته باشند؛ انقلاب کرده و خواهان تغییر وضع موجود جامعه می‌شوند.
, ازاین‌رو، وقتی در جامعه‌ای نارضایتی از وضع موجود پیش آید و مردم نیز امیدی برای رفع آن نداشته باشند؛ انقلاب کرده و خواهان تغییر وضع موجود جامعه می‌شوند.,در آن زمان نیز، مردم ما از شاه کشور و نحوه اداره مملکتشان ناراضی بودند؛ درواقع آن‌ها می‌خواستند کشورشان براساس اصول و قوانین اسلامی اداره شود و از اینکه رژیم ستم‌شاهی با تقلید کورکورانه از غرب اوضاع کشور را نابسامان کرده بود ناراضی بودند.
, ،,پس تمام تلاش خود را کردند تا این نظام را براندازند؛ پس انقلاب کردند، به خیابان‌ها ریخته و شعارهای ضد نظام شاهنشاهی سر دادند، جان دادند، خون دادند، تا بالاخره شاه فرار کرد...
, ،,این طور بود که استاد مطهری در مقام تبیین علل وقوع انقلاب اسلامی، از علل معطوف به عاملیت‌های انسانی، غفلت نکرده، بلکه بخش‌های قابل‌اعتنایی از تبیین اجتماعی خود را به این مقولات اختصاص داده است.
,به نظر ایشان انقلاب اسلامی ایران در سطح خُرد ویژگی‌های متمایزی داشت که آن را از سایر انقلاب‌ها مجزا کرد: اول؛ اینکه انقلاب اسلامی ایران محصول مستقیم حضور بینظیر توده های مردم بود. در انقلاب اسلامی، عاملیت انسانی از طبقات اجتماعی مختلف به صحنه مبارزه انقلابی وارد شدند و یک انقلاب اجتماعی تمام‌عیار را آفریدند. دوم؛ انقلاب ایران دارای یک رهبر بلامنازع دینی و الگوهای رهبری وی نیز مبتنی بر رهبری دینی بود.
,ازاین‌رو انقلاب ایران بر روش عاملیت‌های فردی سوار بود و از اراده و اختیار آن‌ها ناشی می شد؛ عاملیت‌هایی که آگاهانه در پی ایجاد یک نظام اجتماعی نو بودند و این آگاهی درنتیجه روشنگری‌های رهبر انقلاب، در آن‌ها تولید و درونی شده بود. استاد مطهری به‌منظور اثبات نقلی مدخلیت علّی عاملیت‌های انسانی در تحولات اجتماعی، به آیه 11 سوره رعد، آیه 41 سوره روم و آیه 30 سوره شوری استناد میکند (مطهری، 1387ش (ب)، ج3، ص113).
,انتهای پیام/ص
]
ارسال دیدگاه