به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانابه نقل از آفتاب دل،رقص کردی که در میان مردم کردستان به آن"هه لپه رکی" می گویند، با زیبایی خاص آیینه ی تمام نما از زندگی گذشته این مردم است که به صورت زنده در زمان حال در وجود آنان در حرکت و جریان است، اگر به ریشه یابی و علل به وجود آمدن این هنر توجه نمائیم باید اذعان نمود که این هنر ریشه در زندگی و کار روزانه مانند کشاورزی، اعتقادات دینی، مراسم و جشن های بزرگ، بازی های محلی، جنگ و دفاع ،حالات روحی و درونی افراد دارد،
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, آفتاب دل,
هه لپرکی از گذشته های دور به یا د گار مانده است و چیزی فراتر از رقص عا دی می باشدایرانیان به قدمت و غنای تاریخ خود مفتخر هستند.آنان در هر عرصه ای نشان داده اند که پا سدار شا یسته سنت های اصیلو دوستدار ایران و فرهنگ ایرانی اند.مردم خطه کردستان و کرما نشاه و سا یر شهرهای کرد نشین نیز از این خصیصه مستثنی نیستند.
,
رقص های کردی یکی از سنتهای دیرینه و یادگارهای ارزشمند آریا یی ها ست.که در میان اکراد همچنان محفوظ ما نده وحتی دررقص های سنتی بعضی از اقوام همجوار همچون آشوری ها تا ثیر کرده است . بی گمان تا ریخچه این حرکات مربوط به هزاره های دوم و سوم قبل از میلاد مسیح است اما تاریخ مشخص و چگونگی ایجاد آ ن در این باره وجود نداردیک کتیبه سنگی در قلعه ((هه پیر))وجود دارد که متعلق به هزاره اول قبل از میلاد است .
,
روی این کتیبه تصویریک سرنا و دهلو تعدادی که به نظر می رسد در حا ل اجرای حرکا ت موزون هستند روی سنگ حک شده است این کتیبه کهن سند مهمی در تاریخی بودناین حرکا ت موزون در کردستا ن است .
,
برون گرایی مردم کرد تأثیری ملی بر این رقص داشته به طوری که رقص کردی کاملاً بیانگر فعالیت های درونی، طرز فکر و شرح اتفاقاتی است که باز آفرینی این اتفاقات در قالب هه لپه رکی پدیدار گشته است.
,
استان کردستان از قدیم الایام مرکز فرهنگی و علمی بوده است مردمان این استان از لحاظ پاسداری از فرهنگ و آداب و سنن کردی همیشه مورد ستایش بوده اند و با افتخار در راستای حفظ و ترویج آنچه قرن هاست هستی آن ها را زینت بخشیده گام برداشته اند.
,
رقص مملوء از کرشمه ها یا اشاره های فولکلوریک است، این اشاره ها یا کرشمه ها در زبان ساده فولکلور منعکس می شود و برای ما این امکان را فراهم می آورد تا در یک مطالعه از درون است مایه های لازم برای مطالعه فرهنگ هر جامعه صاحب رقص را بدست آوریم.
,
در کردستان موسوم است که رقص های گوناگون را با همگونی ویژه و پشت سرهم انجام می دهند این همگونی همیشه پاس داشته می شود و برخی به گونه گروهی دور کامل این رقص ها را اجرا می کنند.
,
رقص کردی(هه لپه رکی) یکی از زیباترین رقص های بجا مانده از دوران باستان است که در طی ادورا متمادی و سالیان دراز با مد نظر داشتن پراکندگی جغرافیایی قوم کرد و بستر زیست محیطی هر منطقه اشکال و انواع متفاوتی از این رقص به وجود آمده است که همگی آنها در فرم و محتوای خویش باز کلیتی ثابت و مشترک را دنبال می کند و در همه ی آنها رکنی ثابت و صورتی استوار به چشم می آید.
,
قطب الدین صادقی می گوید: در همه ی جهان رقص یکی از بارزترین و بی واسطه ترین حالت های انسان برای بیان آنچه راجع به خودش جمع، طبیعت و خدا می اندیشد است و در مورد رقص کردی آیین های نهفته است که بیش تر از هر چیز وحدت انسان ها را نشان می دهد.
,
هر چیزی نقطه ی اوجی دارد و نقطه اوج"هه لپه رکی" نیز چوپی می باشد.
,
"سر چوپی کش" دو دستمال رنگین در دست می گیرد و در کنار دیگر افراد به گونه ی پیوسته حرکت می کنند، چوپی به ما می آموزد که دنیا چندان بقایی ندارد ، و یاد آور می شود که امروز دست توست، فردا با دیگری....
,
شهر سنندج و مریوان دارای تنوع بیشتری در رقص می باشند و در این رابطه گروه های رقص بیشتری در این شهرها شکل گرفته است به عنوان نمونه مهم ترین شیوه های هه لپه رکی سنندج عبارتند از : گریان، پشت پا، هلگرتن، فتاح پاشایی، چه پی، شان، سه جار، خانه میری
,
منا بع:
1) نگرشی بر رقص کردی- گرد آوری علی محمودی
2) رقص از دیدگاه قطب الدین صادقی
3) هه لپه رکی- رووناک روسته می
,
,
,
,
انتهای پیام/پ
]
ارسال دیدگاه