به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از سایت زنان استان کهگیلویه و بویراحمد(ایل بانو) حمید رضا مرادیانی جو کارشناس ارشدحقوق؛ هر فرهنگی برای استمرار و تداوم حیات خود، نیازمند گسترش و توسعه از طریق عناصر و مؤلفه های متنوع خویش است. بهترین بستر برای چنین منظوری خانواده است که یک طرف مهم و بلکه شاید سنگین ترین وزنه آن "زن " است.
, شبکه اطلاع رسانی دانا, سایت زنان استان کهگیلویه و بویراحمد(ایل بانو),ارتباط های فکر و فرهنگی اعضاء خانواده می تواند فرصت های مناسب و مساعدی را برای توسعه فرهنگی پایدار فراهم کند.
از نظر قرآن انسان دارای چنان ارزشی است که حیات یک انسان مساوی با حیات همه انسان ها و مرگ یک انسان مساوی با مرگ همه انسان ها دانسته شده است.
مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلى بَنی إِسْرائیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمیعاً وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا ..(مائده آیه 32)
بر خلاف نص صریح آیه قرآن که برای انسان ارزش و کرامت بسیار والایی را مطرح می کند، امروزه به وضوح می بینیم که در جوامع و ملل گوناگون و به خصوص در جوامع جهان سوم مکرراً به حقوق انسان تعرض می شودف در این بین آنکه بیشتر از همه به حقوقش تعرض می شود زنان هستند.
زنان از کوچکترین و بدیهی ترین حقوق انسانی محروم هستند آیا وضعیتی را که امروزه در مورد زنان در غزه، عراق ، افغانستان و در کشورهای در حال جنگ می بینیم منافی با مقام خلیفه الهی انسان در زمین نیست؟. "وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿۳۰﴾".
آیا وضعیت زنان با آن چیزی که خداوند 14 قرن پیش بر بنده عزیز خود حضرت محمد(ص) نازل کرد فاصله بسیار ندارد؟" وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْر ِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى کَثیر ٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضیلا ً " (اسراء آیه 70) ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم.
با وجود این همه تأکید که بر حقوق زنان می شود و این همه شعار که برای حمایت از حقوق زنان مطرح می شود هنوز زنان در معرض آسیب ها و ستم جدی قرار دارند.آسیب و ستم در مواقع جنگ در مورد زنان چند برابر است.
وضعیت خانواده، کودکان وابسته به مادر، مسائل مبتلا به خانواده، مسائل نژادی، آسیب ها و تهاجمات و تجاوزات جنسی همه و همه مسائلی است که عامل یا عواملی برای تعرض به حقوق زنان هستند.
در کنوانسیون ها و پروتکل های حقوق بشر دوستانه بین المللی در حالی که در جاهای مختلف به حقوق زنان پرداخته است امروزه در نقاط مختلف کره زمین زنان درگیر مسئله جنگ هستند و طبق پروتکل های الحاقی کنوانسیون ژنو مطالب عمده مربوط به حقوق زنان در زمان جنگ در بخش مربوط به اسرای جنگی مطرح شده است."با زنان باید از نظر داشتن ملاحظاتی که لازمه جنسیت آن هاست رفتار شود و در کلیه شرایط باید از نظر رفتاری که حداقل به اندازه رفتاری که با مردان می شود برخوردار شوند."
علاوه بر این که برخورد درست و انسانی با اسرای جنگی اعم از زن و مرد تأکید شده است برخورد با زنان با تفصیل بیشتری بیان شده است. در بند76 ماده 77 بیان شده است زنان و کودکان زیر 15 سال که به اسارت گرفته شده اند مورد احترام ویژه قرار گرفته و از آن ها در مقابل هر گونه صدمه اتفاقی حمایت شود.
بدیهی است که مقررات و حمایت های کنوانسیون ژنو با منطق و عقلانیت هماهنگی دارد . چون زنان با روحیه زنانه و عواطف قوی و وابستگی خانوادگی بیشتر نسبت به مردان و طبیعت شکننده تری در معرض آسیب ها و خطرات بیشتر و جدی تری هستند. باید امکانات و شرایط متناسب با خود را داشته باشند.
در ابتدا گفتیم که در خانواده زن است که می تواند به توسعه و گسترش فرهنگی جامعه کمک کند، این جاست که نادیده گرفتن زن و شرایط مساعد برای رشد او و بی عدالتی در مورد این خلقت زیبای آفرینش و عدم رعایت حقوق او می تواند منجر به یک بحران فردی و اجتماعی شود. البته در رفتارها و وضع قوانین باید جنس، وضعیت و جایگاه وضعیت سلامت را در نظر بگیریم و به قول معروف بی گدار به آب نزنیم به خصوص در جوامع سنتی برای ارتقاء شخصیت زت و تحقق حقه او نباید کاری کنمی که به بی راه برویم که نه تنها به مقصود نمی رسیم بلکه از هدف دورتر می شویم و نه تنها زن را به شخصیت و حقوق و جایگاه واقعی اش نمی رسانیم بلکه او را به ابتذال و سقوط می کشانیم که اگر چنین کنیم جامعه را نابود کرده ایم.
انتهای پیام/ش
ارتباط های فکر و فرهنگی اعضاء خانواده می تواند فرصت های مناسب و مساعدی را برای توسعه فرهنگی پایدار فراهم کند.
از نظر قرآن انسان دارای چنان ارزشی است که حیات یک انسان مساوی با حیات همه انسان ها و مرگ یک انسان مساوی با مرگ همه انسان ها دانسته شده است.
مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلى بَنی إِسْرائیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمیعاً وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا ..(مائده آیه 32)
بر خلاف نص صریح آیه قرآن که برای انسان ارزش و کرامت بسیار والایی را مطرح می کند، امروزه به وضوح می بینیم که در جوامع و ملل گوناگون و به خصوص در جوامع جهان سوم مکرراً به حقوق انسان تعرض می شودف در این بین آنکه بیشتر از همه به حقوقش تعرض می شود زنان هستند.
زنان از کوچکترین و بدیهی ترین حقوق انسانی محروم هستند آیا وضعیتی را که امروزه در مورد زنان در غزه، عراق ، افغانستان و در کشورهای در حال جنگ می بینیم منافی با مقام خلیفه الهی انسان در زمین نیست؟. "وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿۳۰﴾".
آیا وضعیت زنان با آن چیزی که خداوند 14 قرن پیش بر بنده عزیز خود حضرت محمد(ص) نازل کرد فاصله بسیار ندارد؟" وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْر ِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى کَثیر ٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضیلا ً " (اسراء آیه 70) ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم.
با وجود این همه تأکید که بر حقوق زنان می شود و این همه شعار که برای حمایت از حقوق زنان مطرح می شود هنوز زنان در معرض آسیب ها و ستم جدی قرار دارند.آسیب و ستم در مواقع جنگ در مورد زنان چند برابر است.
وضعیت خانواده، کودکان وابسته به مادر، مسائل مبتلا به خانواده، مسائل نژادی، آسیب ها و تهاجمات و تجاوزات جنسی همه و همه مسائلی است که عامل یا عواملی برای تعرض به حقوق زنان هستند.
در کنوانسیون ها و پروتکل های حقوق بشر دوستانه بین المللی در حالی که در جاهای مختلف به حقوق زنان پرداخته است امروزه در نقاط مختلف کره زمین زنان درگیر مسئله جنگ هستند و طبق پروتکل های الحاقی کنوانسیون ژنو مطالب عمده مربوط به حقوق زنان در زمان جنگ در بخش مربوط به اسرای جنگی مطرح شده است."با زنان باید از نظر داشتن ملاحظاتی که لازمه جنسیت آن هاست رفتار شود و در کلیه شرایط باید از نظر رفتاری که حداقل به اندازه رفتاری که با مردان می شود برخوردار شوند."
علاوه بر این که برخورد درست و انسانی با اسرای جنگی اعم از زن و مرد تأکید شده است برخورد با زنان با تفصیل بیشتری بیان شده است. در بند76 ماده 77 بیان شده است زنان و کودکان زیر 15 سال که به اسارت گرفته شده اند مورد احترام ویژه قرار گرفته و از آن ها در مقابل هر گونه صدمه اتفاقی حمایت شود.
بدیهی است که مقررات و حمایت های کنوانسیون ژنو با منطق و عقلانیت هماهنگی دارد . چون زنان با روحیه زنانه و عواطف قوی و وابستگی خانوادگی بیشتر نسبت به مردان و طبیعت شکننده تری در معرض آسیب ها و خطرات بیشتر و جدی تری هستند. باید امکانات و شرایط متناسب با خود را داشته باشند.
در ابتدا گفتیم که در خانواده زن است که می تواند به توسعه و گسترش فرهنگی جامعه کمک کند، این جاست که نادیده گرفتن زن و شرایط مساعد برای رشد او و بی عدالتی در مورد این خلقت زیبای آفرینش و عدم رعایت حقوق او می تواند منجر به یک بحران فردی و اجتماعی شود. البته در رفتارها و وضع قوانین باید جنس، وضعیت و جایگاه وضعیت سلامت را در نظر بگیریم و به قول معروف بی گدار به آب نزنیم به خصوص در جوامع سنتی برای ارتقاء شخصیت زت و تحقق حقه او نباید کاری کنمی که به بی راه برویم که نه تنها به مقصود نمی رسیم بلکه از هدف دورتر می شویم و نه تنها زن را به شخصیت و حقوق و جایگاه واقعی اش نمی رسانیم بلکه او را به ابتذال و سقوط می کشانیم که اگر چنین کنیم جامعه را نابود کرده ایم.
انتهای پیام/ش
ارتباط های فکر و فرهنگی اعضاء خانواده می تواند فرصت های مناسب و مساعدی را برای توسعه فرهنگی پایدار فراهم کند.
از نظر قرآن انسان دارای چنان ارزشی است که حیات یک انسان مساوی با حیات همه انسان ها و مرگ یک انسان مساوی با مرگ همه انسان ها دانسته شده است.
مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلى بَنی إِسْرائیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمیعاً وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا ..(مائده آیه 32)
بر خلاف نص صریح آیه قرآن که برای انسان ارزش و کرامت بسیار والایی را مطرح می کند، امروزه به وضوح می بینیم که در جوامع و ملل گوناگون و به خصوص در جوامع جهان سوم مکرراً به حقوق انسان تعرض می شودف در این بین آنکه بیشتر از همه به حقوقش تعرض می شود زنان هستند.
زنان از کوچکترین و بدیهی ترین حقوق انسانی محروم هستند آیا وضعیتی را که امروزه در مورد زنان در غزه، عراق ، افغانستان و در کشورهای در حال جنگ می بینیم منافی با مقام خلیفه الهی انسان در زمین نیست؟. "وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿۳۰﴾".
آیا وضعیت زنان با آن چیزی که خداوند 14 قرن پیش بر بنده عزیز خود حضرت محمد(ص) نازل کرد فاصله بسیار ندارد؟" وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْر ِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى کَثیر ٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضیلا ً " (اسراء آیه 70) ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم.
با وجود این همه تأکید که بر حقوق زنان می شود و این همه شعار که برای حمایت از حقوق زنان مطرح می شود هنوز زنان در معرض آسیب ها و ستم جدی قرار دارند.آسیب و ستم در مواقع جنگ در مورد زنان چند برابر است.
وضعیت خانواده، کودکان وابسته به مادر، مسائل مبتلا به خانواده، مسائل نژادی، آسیب ها و تهاجمات و تجاوزات جنسی همه و همه مسائلی است که عامل یا عواملی برای تعرض به حقوق زنان هستند.
در کنوانسیون ها و پروتکل های حقوق بشر دوستانه بین المللی در حالی که در جاهای مختلف به حقوق زنان پرداخته است امروزه در نقاط مختلف کره زمین زنان درگیر مسئله جنگ هستند و طبق پروتکل های الحاقی کنوانسیون ژنو مطالب عمده مربوط به حقوق زنان در زمان جنگ در بخش مربوط به اسرای جنگی مطرح شده است."با زنان باید از نظر داشتن ملاحظاتی که لازمه جنسیت آن هاست رفتار شود و در کلیه شرایط باید از نظر رفتاری که حداقل به اندازه رفتاری که با مردان می شود برخوردار شوند."
علاوه بر این که برخورد درست و انسانی با اسرای جنگی اعم از زن و مرد تأکید شده است برخورد با زنان با تفصیل بیشتری بیان شده است. در بند76 ماده 77 بیان شده است زنان و کودکان زیر 15 سال که به اسارت گرفته شده اند مورد احترام ویژه قرار گرفته و از آن ها در مقابل هر گونه صدمه اتفاقی حمایت شود.
بدیهی است که مقررات و حمایت های کنوانسیون ژنو با منطق و عقلانیت هماهنگی دارد . چون زنان با روحیه زنانه و عواطف قوی و وابستگی خانوادگی بیشتر نسبت به مردان و طبیعت شکننده تری در معرض آسیب ها و خطرات بیشتر و جدی تری هستند. باید امکانات و شرایط متناسب با خود را داشته باشند.
در ابتدا گفتیم که در خانواده زن است که می تواند به توسعه و گسترش فرهنگی جامعه کمک کند، این جاست که نادیده گرفتن زن و شرایط مساعد برای رشد او و بی عدالتی در مورد این خلقت زیبای آفرینش و عدم رعایت حقوق او می تواند منجر به یک بحران فردی و اجتماعی شود. البته در رفتارها و وضع قوانین باید جنس، وضعیت و جایگاه وضعیت سلامت را در نظر بگیریم و به قول معروف بی گدار به آب نزنیم به خصوص در جوامع سنتی برای ارتقاء شخصیت زت و تحقق حقه او نباید کاری کنمی که به بی راه برویم که نه تنها به مقصود نمی رسیم بلکه از هدف دورتر می شویم و نه تنها زن را به شخصیت و حقوق و جایگاه واقعی اش نمی رسانیم بلکه او را به ابتذال و سقوط می کشانیم که اگر چنین کنیم جامعه را نابود کرده ایم.
انتهای پیام/ش
ارتباط های فکر و فرهنگی اعضاء خانواده می تواند فرصت های مناسب و مساعدی را برای توسعه فرهنگی پایدار فراهم کند.
از نظر قرآن انسان دارای چنان ارزشی است که حیات یک انسان مساوی با حیات همه انسان ها و مرگ یک انسان مساوی با مرگ همه انسان ها دانسته شده است.
مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلى بَنی إِسْرائیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمیعاً وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا ..(مائده آیه 32)
بر خلاف نص صریح آیه قرآن که برای انسان ارزش و کرامت بسیار والایی را مطرح می کند، امروزه به وضوح می بینیم که در جوامع و ملل گوناگون و به خصوص در جوامع جهان سوم مکرراً به حقوق انسان تعرض می شودف در این بین آنکه بیشتر از همه به حقوقش تعرض می شود زنان هستند.
زنان از کوچکترین و بدیهی ترین حقوق انسانی محروم هستند آیا وضعیتی را که امروزه در مورد زنان در غزه، عراق ، افغانستان و در کشورهای در حال جنگ می بینیم منافی با مقام خلیفه الهی انسان در زمین نیست؟. "وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿۳۰﴾".
آیا وضعیت زنان با آن چیزی که خداوند 14 قرن پیش بر بنده عزیز خود حضرت محمد(ص) نازل کرد فاصله بسیار ندارد؟" وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْر ِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى کَثیر ٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضیلا ً " (اسراء آیه 70) ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم.
با وجود این همه تأکید که بر حقوق زنان می شود و این همه شعار که برای حمایت از حقوق زنان مطرح می شود هنوز زنان در معرض آسیب ها و ستم جدی قرار دارند.آسیب و ستم در مواقع جنگ در مورد زنان چند برابر است.
وضعیت خانواده، کودکان وابسته به مادر، مسائل مبتلا به خانواده، مسائل نژادی، آسیب ها و تهاجمات و تجاوزات جنسی همه و همه مسائلی است که عامل یا عواملی برای تعرض به حقوق زنان هستند.
در کنوانسیون ها و پروتکل های حقوق بشر دوستانه بین المللی در حالی که در جاهای مختلف به حقوق زنان پرداخته است امروزه در نقاط مختلف کره زمین زنان درگیر مسئله جنگ هستند و طبق پروتکل های الحاقی کنوانسیون ژنو مطالب عمده مربوط به حقوق زنان در زمان جنگ در بخش مربوط به اسرای جنگی مطرح شده است."با زنان باید از نظر داشتن ملاحظاتی که لازمه جنسیت آن هاست رفتار شود و در کلیه شرایط باید از نظر رفتاری که حداقل به اندازه رفتاری که با مردان می شود برخوردار شوند."
علاوه بر این که برخورد درست و انسانی با اسرای جنگی اعم از زن و مرد تأکید شده است برخورد با زنان با تفصیل بیشتری بیان شده است. در بند76 ماده 77 بیان شده است زنان و کودکان زیر 15 سال که به اسارت گرفته شده اند مورد احترام ویژه قرار گرفته و از آن ها در مقابل هر گونه صدمه اتفاقی حمایت شود.
بدیهی است که مقررات و حمایت های کنوانسیون ژنو با منطق و عقلانیت هماهنگی دارد . چون زنان با روحیه زنانه و عواطف قوی و وابستگی خانوادگی بیشتر نسبت به مردان و طبیعت شکننده تری در معرض آسیب ها و خطرات بیشتر و جدی تری هستند. باید امکانات و شرایط متناسب با خود را داشته باشند.
در ابتدا گفتیم که در خانواده زن است که می تواند به توسعه و گسترش فرهنگی جامعه کمک کند، این جاست که نادیده گرفتن زن و شرایط مساعد برای رشد او و بی عدالتی در مورد این خلقت زیبای آفرینش و عدم رعایت حقوق او می تواند منجر به یک بحران فردی و اجتماعی شود. البته در رفتارها و وضع قوانین باید جنس، وضعیت و جایگاه وضعیت سلامت را در نظر بگیریم و به قول معروف بی گدار به آب نزنیم به خصوص در جوامع سنتی برای ارتقاء شخصیت زت و تحقق حقه او نباید کاری کنمی که به بی راه برویم که نه تنها به مقصود نمی رسیم بلکه از هدف دورتر می شویم و نه تنها زن را به شخصیت و حقوق و جایگاه واقعی اش نمی رسانیم بلکه او را به ابتذال و سقوط می کشانیم که اگر چنین کنیم جامعه را نابود کرده ایم.
انتهای پیام/ش
ارتباط های فکر و فرهنگی اعضاء خانواده می تواند فرصت های مناسب و مساعدی را برای توسعه فرهنگی پایدار فراهم کند.
,از نظر قرآن انسان دارای چنان ارزشی است که حیات یک انسان مساوی با حیات همه انسان ها و مرگ یک انسان مساوی با مرگ همه انسان ها دانسته شده است.
, .,مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلى بَنی إِسْرائیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمیعاً وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا ..(مائده آیه 32)
,بر خلاف نص صریح آیه قرآن که برای انسان ارزش و کرامت بسیار والایی را مطرح می کند، امروزه به وضوح می بینیم که در جوامع و ملل گوناگون و به خصوص در جوامع جهان سوم مکرراً به حقوق انسان تعرض می شودف در این بین آنکه بیشتر از همه به حقوقش تعرض می شود زنان هستند.
, .,زنان از کوچکترین و بدیهی ترین حقوق انسانی محروم هستند آیا وضعیتی را که امروزه در مورد زنان در غزه، عراق ، افغانستان و در کشورهای در حال جنگ می بینیم منافی با مقام خلیفه الهی انسان در زمین نیست؟. "وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿۳۰﴾".
,آیا وضعیت زنان با آن چیزی که خداوند 14 قرن پیش بر بنده عزیز خود حضرت محمد(ص) نازل کرد فاصله بسیار ندارد؟" وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْر ِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى کَثیر ٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضیلا ً " (اسراء آیه 70) ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم.
,با وجود این همه تأکید که بر حقوق زنان می شود و این همه شعار که برای حمایت از حقوق زنان مطرح می شود هنوز زنان در معرض آسیب ها و ستم جدی قرار دارند.آسیب و ستم در مواقع جنگ در مورد زنان چند برابر است.
, .,وضعیت خانواده، کودکان وابسته به مادر، مسائل مبتلا به خانواده، مسائل نژادی، آسیب ها و تهاجمات و تجاوزات جنسی همه و همه مسائلی است که عامل یا عواملی برای تعرض به حقوق زنان هستند.
,در کنوانسیون ها و پروتکل های حقوق بشر دوستانه بین المللی در حالی که در جاهای مختلف به حقوق زنان پرداخته است امروزه در نقاط مختلف کره زمین زنان درگیر مسئله جنگ هستند و طبق پروتکل های الحاقی کنوانسیون ژنو مطالب عمده مربوط به حقوق زنان در زمان جنگ در بخش مربوط به اسرای جنگی مطرح شده است."با زنان باید از نظر داشتن ملاحظاتی که لازمه جنسیت آن هاست رفتار شود و در کلیه شرایط باید از نظر رفتاری که حداقل به اندازه رفتاری که با مردان می شود برخوردار شوند."
, .,علاوه بر این که برخورد درست و انسانی با اسرای جنگی اعم از زن و مرد تأکید شده است برخورد با زنان با تفصیل بیشتری بیان شده است. در بند76 ماده 77 بیان شده است زنان و کودکان زیر 15 سال که به اسارت گرفته شده اند مورد احترام ویژه قرار گرفته و از آن ها در مقابل هر گونه صدمه اتفاقی حمایت شود.
, .,بدیهی است که مقررات و حمایت های کنوانسیون ژنو با منطق و عقلانیت هماهنگی دارد . چون زنان با روحیه زنانه و عواطف قوی و وابستگی خانوادگی بیشتر نسبت به مردان و طبیعت شکننده تری در معرض آسیب ها و خطرات بیشتر و جدی تری هستند. باید امکانات و شرایط متناسب با خود را داشته باشند.
, .,در ابتدا گفتیم که در خانواده زن است که می تواند به توسعه و گسترش فرهنگی جامعه کمک کند، این جاست که نادیده گرفتن زن و شرایط مساعد برای رشد او و بی عدالتی در مورد این خلقت زیبای آفرینش و عدم رعایت حقوق او می تواند منجر به یک بحران فردی و اجتماعی شود. البته در رفتارها و وضع قوانین باید جنس، وضعیت و جایگاه وضعیت سلامت را در نظر بگیریم و به قول معروف بی گدار به آب نزنیم به خصوص در جوامع سنتی برای ارتقاء شخصیت زت و تحقق حقه او نباید کاری کنمی که به بی راه برویم که نه تنها به مقصود نمی رسیم بلکه از هدف دورتر می شویم و نه تنها زن را به شخصیت و حقوق و جایگاه واقعی اش نمی رسانیم بلکه او را به ابتذال و سقوط می کشانیم که اگر چنین کنیم جامعه را نابود کرده ایم.
, .,انتهای پیام/ش
,]
ارسال دیدگاه