به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از آناج، حجت الاسلام محمد نیکوکاری اظهار داشت: می‌توان به مقوله حجاب نگاهی صرفا شرعی داشت و آن را از طریق آیات و روایات اثبات کرد، اما در وقت مواجهه با افرادی که چندان روح تعبد ندارند اینگونه سخن گفتن راه به جایی نخواهد برد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, آناج,وی ادامه داد: بنابراین روش عقلی بهترین روش علمی پرداخت به این موضوع می‌باشد با توجه به اینکه دستورهای قرآن و روایات نیز در این خصوص "مولوی و ارشادی" است.
,این استاده حوزه و دانشگاه گفت: مولوی آن است که خداوند از جایگاه مولی و سرپرست و مقنن دستوری صادر می‌کند، اما ارشادی آن است که خداوند دستوری می‌دهد که در حقیقت ارشاد و راهنمایی به چیزی است که عقل انسان آن را قبلا می‌فهمید و با این دستور الهی بر آن تاکید می‌شود.
,وی افزود: آیه 59 سوره احزاب دستور به حجاب و بیان حدود پوشش را مشخص کرده اما یکی از نکات جالب و قابل توجه در این آیه این است که برای حکم حجاب استدلال بیان شده است.
,این کارشناس مذهبی یادآور شد: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: "ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین" یعنی این حکم حجاب بهترین راه برای شناخته شدن زنان به عفت است تا مورد آزار واقع نشوند.
,وی بیان کرد: این استدلال می‌تواند کاشف از این باشد که امر به حجاب ارشادی است پون در امر مولوی و تعبدی استدلال نمی‌کنند، اما در بحث حجاب استدلال وارد شده لذا ارشادی است.
,این استاد حوزه و دانشگاه خاطر نشان ساخت: این یعنی عقل شما این را می‌فهمد و خداوند هم به همان چیزی که می‌فهمید راهنماییتان می‌کند.
,این کارشناس مذهبی تصریح کرد: از طرفی انسان دارای نیازهای گوناگونی است که آنرا درک کرده و همیشه در صدد برآورده ساختن آنها تلاش می‌کند.
,نیکوکار افزود: قرآن کریم که متکفل هدایت و تربیت انسان است به نیازهای اصلی انسان توجه کرده و با بیانی شیوا و حکیمانه راه تامین احتیاجات انسان را تبیین نموده است؛ نیاز انسان به غذا، همسر، معاشرت با طیف‌های مختلف انسان‌ها، نیاز به همسفر در طریق معنوی، نیاز به علم و معرفت و... در قرآن مورد توجه قرار گرفته و راهنمایی های لازم ارائه شده است.
,این استاد حوزه با بیان اینکه یکی از این نیازها که سخن فطرت انسان نیز هست "نیاز به پوشش" است، ادامه داد: اصلا خلقت انسان به صورتی است که از برهنگی بیزار است زیرا خلقت انسان با حیوان متفاوت است و انسان بطور فطری میل به پوشیدن بدن خود دارد.
,وی اذعان کرد: این تمایل برای انسان حتی در خلوت قابل ادراک است، انسان حتی در جاییکه کسی او را ارشاد به پوشش هم نمی‌کند مایل به پوشش است، بنابراین صرف نظر از اینکه حجاب حق است یا تکلیف می‌توان از آن بعنوان "نیاز فطری" یاد کرد.
,این کارشناس مذهبی عنوان داشت: مطلب دیگر این است که در جای خود اثبات شده که یک رابطه عجیبی میان عقل و شهوت بر قرار است، به این صورت که هر چه شهوت تقویت شود عقل ضعیف خواهد شد و بالعکس هرچه عقل تقویت شود قوه شهوت مطیع شده در خدمت عقل قرار خواهد داشت.
,وی افزود: حال با این مقدمه اگر در یک جامعه مظاهر شهوت علنی شود و افراد آن جامعه مرتبا دچار تحریکات و تهییجات شهوی گردند آیا می‌توان انتظار داشت که ارزش‌های والای انسانی رشد کرده و افراد آن جامعه به رشد لایق مقام انسانی نائل شوند؟
,این استاد حوزه بیان کرد: با توجه به مطالب یاد شده و مصلحت‌های فراوان دیگری که در حجاب هست _ چه در بعد فردی و چه در بعد اجتماعی_ قرآن کریم حدود حجاب را در آیات گوناگونی متذکر شده، که با توجه به مطالب بالا هم نیاز انسان را به حجاب پاسخ داده و هم عقلانیت جامعه را تامین نموده است.
,نیکوکار خاطر نشان کرد: نکته اینجاست که کدام عقل سلیمی می‌تواند با حقیقتی به مخالفت برخیزد که در رشد فرد و جامعه تاثیری تا این حد عمیق داشته باشد؟
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه