به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا؛ جد جلادی در کتاب اسرائیل به سوی انفجار درونی مواردی از نژادپرستی و تبعیض ها را برشمرده است. وی می گوید: «نژاد یهود به سفاردیم( شرقی) و اشکناز( غربی) منقسم شده است و پست ها و مشاغل رده پایین و دون پایه را به شرقی ها اختصاص می دهند.» در این رابطه می توان به تبعیض موجود بین سیاه پوستان و سفیدپوستان یهودی اشاره کرد. از مصادیق این تبعیض نژادی آن است که مقام های مسئول مراکز بهداشتی اسرائیل، خون های اهدایی فلاشه ها( یهودیان آفریقایی) را دور می ریختند تا به ادعای خویش، مانع از نجس شدن خون یهودیان سفیدپوستان شوند. یهودیان غربی به ویژه اگر از تبار لهستانی و انگلیسی باشند، از امکانات بسیاری برخوردارند که هیچ یک از یهودیان شرقی تبار، خواه عرب و خواه آفریقایی، از این امکانات بهره نمی برند.
, شبکه اطلاع رسانی دانا, جد جلادی در کتاب اسرائیل به سوی انفجار درونی مواردی از نژادپرستی و تبعیض ها را برشمرده است. وی می گوید: «نژاد یهود به سفاردیم( شرقی) و اشکناز( غربی) منقسم شده است و پست ها و مشاغل رده پایین و دون پایه را به شرقی ها اختصاص می دهند.» در این رابطه می توان به تبعیض موجود بین سیاه پوستان و سفیدپوستان یهودی اشاره کرد. از مصادیق این تبعیض نژادی آن است که مقام های مسئول مراکز بهداشتی اسرائیل، خون های اهدایی فلاشه ها( یهودیان آفریقایی) را دور می ریختند تا به ادعای خویش، مانع از نجس شدن خون یهودیان سفیدپوستان شوند. یهودیان غربی به ویژه اگر از تبار لهستانی و انگلیسی باشند، از امکانات بسیاری برخوردارند که هیچ یک از یهودیان شرقی تبار، خواه عرب و خواه آفریقایی، از این امکانات بهره نمی برند.,در جامعه فعلی اسرائیل، یهودیان بر اعراب برترند؛ یهودیان غربی بر یهودیان شرقی برترند؛ بین سکولارها ومذهبی ها اختلاف وجود دارد؛ بچه ها و زن ها فرودست هستند؛ در جامعه صهیونیستی شهروندان درجه بندی شده اند. یهودیان غربی، شهروند درجه یک، یهودیان شرقی شهروند درجه دو و اعراب ساکن این رژیم شهروند درجه سه به شمار می روند.
,اشکنازی ها از موقعیت اجتماعی برتری در اسرائیل به نسبت سفاردیم ها برخوردارند و همین امر موجب اختلاف های عمیقی در میان این دو قوم شده است: «هرکس که فرزندان خود را به مدارس لائیک ها (اشاره به اشکنازی ها) بفرستد حق ندارد وارد کنیسه شود و دعا و صلوات بفرستد» اختلاف میان این دو گروه صورتی جنسیتی نیز به خود گرفته است. چنان که در کتابی با عنوان زنان در اسرائیل؛ تبعیض نژادی عمیق به قلم پروفسور نهله عبدو استاد دانشگاه کارلتون اوتاوا در کانادا افشا شده است که میانگین فقر و بیکاری در بین زنان یهودی شرقی به نسبت زنان یهودی غربی (اشکنازی) بسیار بالاست. نویسنده همچنین به وضعیت آموزش زنان اشکنازی (غربی) پرداخته و می نویسد:
,«وضعیت آموزش برای آنچه که حکومت اسرائیل جهت زنان یهودی غربی هزینه می کند قابل مقایسه با وضعیت زنان یهودی شرقی نیست. اما چنین اختلاف های قومی زمانی برای اسرائیل بسیار خطرناک می شود که به رده های تصمیم گیری و نظامی نفوذ کند و این اتفاق البته رخ داده است.»
,در ادامه سعی خواهد شد تا به مهم ترین موارد تبعیضی بین یهودیان غربی و شرقی اشاره شود:
,درآمد
, درآمد,در میزان تراکم املاک فاصله چشمگیری میان یهودیان وجود دارد. با اینکه اطلاعات کافی در این مورد در دست نیست، اما روشن است که گروه اول از مهاجران یهودی و مهاجران اروپایی که پس از تأسیس کشور وارد اسرائیل شدند از امتیازهای مادی بیشتری برخوردارند. آنها در محله هایی سکونت دارند که بهای زمین در آنجا پیوسته در حال افزایش است و عده ای از آنها نیز بابت سیاست های نازیستی آلمان در قبال یهودیان و موضوع هلوکاست، از آلمان غرامت می گیرند.
,این دسته از یهودیان دارای خانواده هایی کوچک و کم جمعیت هستند و سهم زمین برای آنها بسیار بالاست. لازم به ذکر است که تراکم جمعیتی در میان یهودیان آسیایی و آفریقایی 11/1 فرد در یک اتاق است، در صورتی که این میزان در میان یهودیان اروپایی و آمریکایی 91/0 است. در سال 1970 درآمد یهودیان شرقی 9/73درصد درآمد یهودیان غربی بود.
,درآمد یهودیان شرقی که پس از سال 1965 به اسرائیل مهاجرت کردند 2/63 درصد درآمد یهودیان غربی و 2/77 درصد درآمد یهودیان غربی که پس از سال سال 1965 مهاجرت کردند است. این بدین معناست که یهودیان غربی که پس از سال 1965 به اسرائیل مهاجرت کرده اند، به درآمدی بالاتر از یهودیان شرقی که قبل از ایشان به اسرائیل مهاجرت کرده اند، دست یافته اند.
,این وضع تا سال 1989 استمرار یافت، چراکه میانگین درآمد یهودیان شرقی 7/83 درصد درامد یهودیان غربی در مقابل 9/91 درصد درآمد یهودیان غربی که پس از همان سال به اسرائیل مهاجرت کرده بودند است؛ اما در سال 1993 درآمد یهودیان شرقی تا حدود 5/97 درصد میانگین یهودیان غریبی افزایش یافت. در سال 1997، میانگین بیکاری به 80 درصد کل نیروی کار رسید. 7/4 درصد از این میزان به یهودیان غربی و 3/10 درصد به یهودیان شرقی تعلق داشت. همچنین میانگین افراد مشغول به کار در اعراب فلسطینی در سال 2010، 1/19 در مقابل 8/47 درصد یهودیان می باشد که این امر صرف نظر از کیفیت نوع کار، خود گویای تبعیض آشکار در میان یهودیان و دیگر شهروندان رژیم صهیونیستی است.
,آموزش
, آموزش,در رابطه با تبعیض در حوزه آموزش باید گفت که که امکان دسترسی یهودیان اروپایی الاصل در سال 1995 در گروه سنی 25 تا 39 سال به مدرک دانشگاهی، 7/3 برابر یهودیان شرقی بود. با نگاه به شکاف تحصیلات دانشگاهی بین دانش آموزان سفاردیم و دانش آموزان اشکنازی، این حقیقت به وضوح بیشتری خود را نشان می دهد.
,این شکاف در میان دانش آموزان کلاس چهارم از دو گروه اسرائیلی 101/12 درصد است. درباره فرصت دستیابی به مدارک علمی، شکاف های موجود بین دو گروه 8/15 درصد و در موضوعات علمی 7/41 درصد است. تعداد یهودیان شرقی که به مدارک علمی دست فته اند، 9/31 درصد از یهودیان غربی کمتر است.
,این فاصله به خصوص در رشته های فیزیک و تکنولوژی بیشتر مشاهده می شود و به 6/59 درصد می رسد. بدیهی است که این تبعیض تأثیر خود را بر نیروهای انسانی موجود در حوزه اقتصاد نیز بلافاصله نشان می دهد و سطح دسترسی یهودیان غربی تبار به مشاغل درجه یک با دستمزد بالاتر به صورت ساختارمند بیشتر از یهودیان شرقی تبار خواهد بود و این امر به دامن زدن به شکاف طبقاتی بیشتر در درون جامعه یهودی در رژیم صهیونیستی منجر شده است.
,اشاره بیشتر مطالعات انجام شده در خصوص یهودیانی که اراضی شوروی را ترک کرده اند به این است که یهودیانی که تصمیم به خروج از اتحاد شوروی دارند به اسرائیل نمی روند. یعنی بر خلاف مهاجران دهه 60 میلادی یا نیمه اول دهه 70، که به اسرائیل می رفتند، این دسته از مهاجران به عنوان افرادی پراگماتیست توصیف می شوند، آنها رابطه ایدئولوژیکی با صهیونیسم ندارند، بدین علت یهودیان شوروی در اسرائیل هیچ مزایایی برای اسرائیل ندارند. این امری است که ناتان شارانسکی، که در دوران گذشته به اسرائیل مهاجرت کرد، بر آن تأکید کرده است. وی یهودیان جدیدی را که از اتحاد شوروی به اسرائیل مهاجرت کرده اند آرمان گرا تلقی نمی کند. بدین معنی که عقیده صهیونیسم مبنای انگیزه آنها برای مهاجرت نیست .
,نوشته های غربی که به توصیف این مهاجران پرداخته اند، همین معنی را مورد تأکید قرار داده اند. آنها این یهودیان را به عنوان مهاجران اقتصادی توصیف کرده اند و آنهایی که از اتحاد شووی فرار کرده اند را مهاجر اسرائیل به حساب نمی آورند، چنان که جولیا میرسکی روان شناس دانشگاه عبری، یهودیان را پناهنده می داند و نه مهاجر.
,اشکنازی ها به شیوه های دیگری نیز علیه سفاردی ها تبعیض قائل می شوند که نمونه هایی از آن عبارتند از: 1. جمع آوری کمک های مالی از خارج و تقسیم آن بین مهاجران اشکنازی 2. تأسیس نهادهای ویژه اشکنازی که در رأس آنها سازمان صهیونیسم جهانی قرار دارد. سازمانی که متولی امور امور داخلی و خارجی اشکنازی های اسرائیل است 3. مقابله با گرایش هایی که تأمین منافع یهودیان شرقی را دنبال می کنند 4. هدایت تسهیلات مادی و معنوی در جامعه به سود اشکنازی ها.
,انتهای پیام
,]
ارسال دیدگاه