جریان حسینی و واقعه کربلا یک «انقلاب زنده» است

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از صبح توس؛آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی ظهر امروز در اجتماع عزاداران تاسوعای حسینی که در حرم منور رضوی برگزار شد، با اشاره به این نکته که روز تاسوعای حسینی متعلق به ساحت ولایت حضرت ابوالفضل العباس(ع) است، گفت: عاشورای امام حسین(ع) یک برگ دو صفحه بود که یک صفحه آن سفید و درخشان و شفاف و نورانی و یک صفحه آن نیز تاریک و ظلمانی.

نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی ضمن اشاره به این موضوع که گاهی از اوقات گرایشات و توجهات بیشتر معطوف به صفحه نورانی ورق کربلا است در حالی که توجه به صفحه ظلمانی نیز لازم است، اضافه کرد: آنجا که درصدد درس آموختن از جریان عاشورا هستیم باید به صفحه سفید و نورانی توجه کنیم.

وی توجه به صفحه ظلمانی کربلا را برای عبرت‌آموزی ضروری و لازم دانست و بیان کرد: همیشه در زندگانی خودمان هر نماد و مظهری که برای نکبت، جنایت،  ظلم، نابکاری و قساوت بخواهیم معرفی کنیم و بشناسیم، عنوان می‌کنیم فلانی مانند شمر و ابن‌زیاد و عمرسعد است، یعنی اینها نماد قساوت، سنگدلی، ظلم، جنایت و کفر از نظر ما معروف هستند.

خطیب جمعه مشهددر ادامه سخنان خود با طر این پرسش‌ها‌، مولفه‌هایی که شمر را نماد کفر و نابکاری قرار داد چیست؟، افرادی که در کربلا مقابل سیدالشهدا(ع) ایستادند و مبارزه کردند چه کسانی بودند؟ چطور یک لشگر 120 هزار نفره از کوفه برابر امام حسین(ع) قرار می‌گیرد؟، تصریح کرد: مسئله مهم در عبرت آموزی عاشورا، توجه به مولفه‌هایی است که یک عنصری را تبدیل به شمر می‌کند تا امروز آن مولفه‌ها را شناسایی کنیم و چنانچه نشانی دیدیم توجه داشته باشیم که به جای حسینی شدن در حال یزیدی شدن هستیم.

آیت الله علم الهدی با اشاره به اینکه لشکری که به جنگ امام حسین(ع) آمد سربازان دوره دیده در پادگان نظامی نبودند، افزود: این لشکر 120 هزار نفره مردم بودند و حتی یک نفر نیز از شام نیامد.

عضو خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: این لشکر منحصراً مردم کوفه بودند، یعنی مردم کاسب، بازاری، کشاورز، دکاندار و زارعی بودند که در کوفه و اطراف کوفه زندگی می‌کردند، لشکری 120 هزار نفره شدند و این ماهیت لشکر مردم بودند.

وی یادآور شد: رده دیگر لشکر سیاست‌زده‌های کوفه بوده که مراقب بودند در تعویض دولت‌ها سهمی در قدرت داشته باشند و به منصب و مقامی برسند و در واقع منتظر قدرت بودند و این بسیار جریان خطرناکی است که در راس اینها عمرسعد بود و به طمع حکومت ری وارد عرصه مقابله با امام حسین(ع) شد.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی اظهار داشت: در جریان زندگی چنانچه دین داشتن و طرفدار حق بودن با زندگی مادی نسازد و افراد از این واقعیت چشم بپوشند و مصلحت زندگی خود را در نظر بگیرند همان لشکر عمرسعد می‌شوند که اینها اکثریت لشکر را تشکیل می‌دادند، زیرا خوارج و منتظرالمقام‌ها در لشکر عمرسعد اقلیت بودند.

آیت الله علم الهدی گفت: عبرت عاشورا نیز همین است یعنی چنانچه بنا شد یک روزی مردم و جامعه به این نقطه برسند که فقط باید زندگی کنند و در دفاع از دین و توسعه دین و دفاع از اهل‌بیت(ع) قدمی برندارند و فقط باید زندگی و اقتصادشان اداره شود و چنانچه روزی دشمن اقتصاد را هدف قرار داد و آنها از شاخصه‌های دین گذشتند، آن جامعه تبدیل به جامعه یزیدی می‌شود.

تاسوعا و عاشورا تجدید خاطره یک حادثه و تاریخ نیست

وی ضمن تاکید بر این موضوع که تاسوعا و عاشورا تجدید خاطره یک حادثه و تاریخ نیست، ادامه داد: مردم با عاشورا نباید به عنوان یک تاریخ برخورد کرد، زیرا حادثه کربلا یک مسئله شخصی و یک رقابت سیاسی نبوده است.

خطیب جمعه مشهد تاکید کرد: قضیه کربلا قضیه جریان است یعنی نه حادثه شخصی و نه داستان تاریخی و افسانه و رقابت سیاسی است، برخورد دو جریان است که این دو جریان در تاریخ برای همه زمان‌ها و مکان‌ها حاضر هستند و این برخورد میان این دو جریان در همه زمان‌ها است. یک جریان سیاسی محورش قدرت‌یابی است و یک جریان سیاسی نیز محورش تکلیف و شرع و دین و توسعه اسلام و قدرت اسلام در نسل بشر و مقابله با هر جریان استکباری ضد دین است.

جریان حسینی و واقعه کربلا یک "انقلاب زنده" است

آیت الله علم الهدی گفت: مردم حسینی و عاشورایی باید مولفه‌های این دو جریان را احصاء و با جریان یزیدی باید بجنگند و پای ارزش بایستند. این هدف اصلی کربلا بود، کربلا یک انقلاب زنده است. مسئله شهادت، هدف نیست، شهادت ابزار هدف است و خود هدف چیز دیگری است. هدف اصلی جریان عاشورا مقابله با ظلم و کفر و حاکمیت طاغوتی بود.

انتهای پیام/