تلخی و شیرینی اعلام وضعیت آتش به اختیار

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از کلار، خداکرم نادری بلداجی در یادداشتی نوشت: طرح این موضوع و واگذار کردن ماموریت دفاع از گفتمان انقلاب سلامی به جوانان و نخبگان فکری، فرهنگی و تشکل‌های خودجوش فرهنگی جامعه نشان از لیاقت، شایستگی و رشد یافتگی آنان دارد.

بنابر این اینکه رهبر معظم انقلاب برای جبران و اختلال دستگاههای فرهنگی، جوانان اهل فکر و تشخیص کشور را دارای صلاحیت لازم برای اجرای ماموریت و تکالیف دفاع از انقلاب می‌دانند بخش شیرین و امید آفرین این موضوع بشمار می‌رود.

مفهوم "آتش به اختیار" به نوعی می‌تواند مفهوم تلخی نیز باشد، البته اگر قوه ادراکی دقیقی در جامعه وجود داشته باشد. تلخی آن را هم بیشتر، نظامیان  درک می‌کنند. زیرا زمانی فرمان آتش به اختیار صادر می‌شود که فرمانده اصلی در میدان جنگ، دیگر نمی‌تواند روی فرماندهان عملیاتی و میدانی خود از جهت کارآیی و آمادگی حساب ویژه‌ای باز کند؛ یعنی تا زمانی که سلسله مراتب فرماندهی، فرامین فرمانده را دقیق و به طور منظم انجام می‌دهد مسئله‌ای به نام آتش به اختیار معنایی ندارد و زمانی معنا پیدا می‌کند که اختلالی در حوزه اتصال میان فرماندهی عالی و فرماندهی عملیات میدانی رخ می‌دهد.

به همین منظور برخی از افراد با این فرمان ذوق زده شده و تصور می‌کنند این فرمان نیز مانند دیگر مفاهیمی است که از سوی مقام معظم رهبری صادر می‌شود؛ در حالی که واقعیت امر، موضوع ناکارآمدی بخشی از فرماندهی و نهادهای فرهنگی کشور است. شاید بتوان گفت که این مفهوم به تازگی از سوی مقام‌معظم رهبری مطرح نشده باشد و ایشان در سخنرانی نوروز 93 و95 در حرم رضوی به شکل دیگری به این موضوع پرداختند و فرمودند:

این مجموعه‌های خودجوش مردمی که کار فرهنگی میکنند که الان در سرتاسر کشور هزاران مجموعه‌ی خودجوش مردمی هست که دارند خودشان کار میکنند، خودشان فکر میکنند، خودشان تلاش میکنند و کار فرهنگی میکنند روز به‌ روز باید توسعه پیدا کنند؛ دستگاه‌های دولتی باید به اینها کمک کنند. دستگاه‌های دولتی آنهایی که مربوط به فرهنگند به جای اینکه آغوش خود را به روی کسانی که نه اسلام را قبول دارند، نه انقلاب را، نه نظام اسلامی را، نه ارزشهای اسلامی را [باز کنند]، آغوش خود را به روی بچّه‌مسلمانها به روی جوانهای مؤمن، به روی بچّه‌های انقلابی، به روی بچّه‌های حزب‌اللّهی باز کنند؛ اینها میتوانند کار کنند و دارند کار میکنند؛ کارهای فرهنگی باارزشی دارد انجام میگیرد. در همه‌ی زمینه‌ها جوانان انقلابی ما میتوانند تلاش کنند، کار کنند. جوانان عزیز! کشور مال شما است، فردا مال شما است، امروز هم مال شما است؛ بدانید شما اگر در میدان باشید، شما اگر با ایمان به خدا و توکل به خدا حرکت کنید، شما اگر باور به خود داشته باشید، آمریکا و بزرگ‌تر از آمریکا هیچ غلطی نمیتوانند بکنند.

همچنین رهبر معظم انقلاب درباره اهمیت تشکل های خودجوش فرهنگی در سخنرانی دیگری می‌فرمایند:
اما آنچه نقطه‌ی مهم‌تر عرض من است، خطاب به جوانهایی است که در سرتاسر کشور فعّالیّتهای فرهنگی را به صورت خودجوش شروع کردند که بحمدالله خیلی هم وسیع شده است. من میخواهم بگویم آن جوانهایی که در تهران، در شهرهای گوناگون، در استانهای مختلف در خود مشهد در بسیاری از شهرهای دیگر کار فرهنگی میکنند با اراده‌ی خودشان، با انگیزه‌ی خودشان ـ کارهای بسیار خوبی هم از آنها ناشی شده است که از بعضی از آنها ما بحمدالله اطّلاع پیدا کردیم ـ کار را هرچه میتوانند به‌طور جدّی دنبال کنند و ادامه بدهند. بدانند که همین گسترش کار فرهنگی در بین جوانهای مؤمن و انقلابی، نقش بسیار زیادی را در پیشرفت این کشور و در ایستادگی ما در مقابل دشمنان این ملّت، ایفا کرده است. گاهی میشود که مسئول، متوجّه نیست چه دارد میگذرد در متن جامعه، امّا آن جوان در متن جامعه است، او میفهمد؛ آن عزم ملّی و مدیریّت جهادی که عرض کردیم در زمینه‌ی فرهنگ، این است.

 این تشکل‌های خودجوش جوانان دقیقا مصداق مفهومی است که ایشان به صراحت در قالب ابداع یک واژه نظامی آتش به اختیار بکارگیری کردند. یعنی علت اینکه ایشان از چنین مفهومی استفاده کردند این است که رهبری معظم از دستگاه‌های فرهنگی رسمی آن انتظارات و مطالباتی که دارند برآورده نمی‌شود.

رهبر معظم انقلاب با طرح موضوع آتش به اختیار خطاب خود را به تشکل‌های خودجوش جوانان می‌دانند یعنی کسانی که نه به دستگاه و یا سازمانی وصل هستند و نه از این دستگاه‌ها دستور می‌گیرند. این افراد با تشخیص، بودجه، ‌طرح و اقدام خودشان حرکتی را آغاز می‌کنند و به نتایجی هم می‌رسند لذا خطاب مقام‌معظم‌رهبری به این افراد است و می‌فرمایند: امید من به شماست.

یکی دیگر از نتایجی که از مفهوم آتش به اختیار به دست می‌آید این است که وضعیت خروجی عملکرد بخش‌های فرهنگی کشور در حالی که در آن بودجه هنگفت، نیروهای فراوان و امکانات زیاد هزینه می‌‌شود مطلوب نیست و نتیجه‌ای که مد نظر است حاصل نمی‌شود. بنابراین برای جبران این خلاء در حوزه فرهنگ، سلول‌های مقاومتی ایجاد شده که به صورت خودجوش و بدون وابستگی به سازمان‌ها دست به کار شده‌اند و رهبری هم تأکید دارند امید من به این جوانان است.
 
خصوصیات اقدامات آتش‌به اختیار:

 از ابتدای انقلاب تا به امروز هر زمانی که گشایشی حاصل شد این گشایش از جنس فعالیت‌های آتش‌به اختیار است که باعث پیش‌رفتن جامعه و نظام اسلامی شده است در واقع تعریف دقیق‌تر آتش به اختیار می‌تواند همان حرکت انقلابی باشد که شامل:

آگاهی محور: یعنی بر خلاف تصور برخی از افراد ناآگاه و یا مغرض که حرکت انقلابی را بدون آگاهی و بی‌حساب و کتاب معرفی می‌کنند، حرکت انقلابی نتیجه دغدغه، آگاهی و ایمان کسی است که قصد دارد کاری را آغاز کند؛ آگاهی‌ و دغدغه‌ای که از آگاهی و دغدغه بسیاری از دستگاه‌های اجرایی و رسمی کشور هم اگر بیشتر نباشد کم تر نیست به این دلیل که اگر آن دستگاه اجرایی آگاهی لازم را داشت سریع‌تر و چابک‌تر شروع به کار می‌کرد، زیرا از بودجه و نیروی انسانی کافی نیز برخوردار بود.

تکلیف محور: یعنی فرد انقلابی تصور می‌کند اگر در مسئله فرهنگی کاری را انجام ندهد، ‌خیانت کرده و بار بزرگی بر زمین مانده است و این احساس مسئولیت و عدم انجام آن او را آزار خواهد داد لذا برای اینکه بتواند وجدان خود را آرام کند با تمام وجود وارد این میدان می‌شود و همین که فرد انقلابی احساس تکلیف کرد آن پروسه رخ خواهد داد و همان احساس تکلیفی خواهد بود که تابحال انقلاب را پیش برده و تنومند ساخته است. اما متاسفانه در سازمانها و موسسات دولتی این دغدغه و این تکلیف محوری آن چنان که باید و شاید وجود ندارد.

حضرت امام(ره) بارها می‌فرمودند: انقلاب از مساجد شروع شد بنابراین کار فرهنگی خودجوش برای غلبه گفتمان اسلام و انقلاب در مساجد و در سایر مراکز مردمی مصداق معین و بارز کار آتش‌به اختیار است که اینک نیز برای تداوم انقلاب به آنها نیازمندیم.

بسیج، تاثیرگذار ترین مجموعه آتش به اختیار

 جایی که تبلور اصلی مفهوم آتش به اختیار می‌تواند باشد بسیج است. حضرت امام زمانی سازمان بسیج را تشکیل دادند که همه نهادهای انقلابی تشکیل شده بود. یعنی سپاه، کمیته، جهاد و دیگر نهادها تاسیس شده بود اما امام راحل بسیج را مکمل این نهادها و بعد از این نهادها قرار می‌دهند به معنای دیگر کشورهنوز معنای بسیج 20 میلیونی را به خوبی درک نکرده است.

بسیج 20 میلیونی یعنی اینکه نظام اسلامی کاری را شروع کرده است و قرار است با دنیای کفر و استکبار بجنگد و با 4 میلیون حزب‌اللهی نمی‌توان به جنگ با دنیای کفر و استکبار رفت؛ باید همه مردم ایران این تفکر را بپذیرند و نزدیک به 20 میلیون از آنها حزب‌اللهی شوند تا بتوانند وارد جنگ با دنیای کفر و استکبار شوند. امام راحل می‌دانستند که چه گام بلندی برداشته اند و می‌دانستند که اگر این 20 میلیون نفر بسیجی نشوند در فرآیند زمان و در اثر تبلیغات سهمگین فرهنگی دشمن در نقش عامل بیگانگان عمل خواهند کرد.  

بنابراین امام (ره) می‌خواست از این ظرفیت آتش‌به اختیاری بسیج استفاده کند چون می‌دانست که با ساختار اداری نمی‌توان مسائل و مشکلات داخلی را برطرف کرد و به جنگ کفر واستکبار رفت و باید همه ظرفیت‌های مردمی را به کار گرفت تا دسترسی به اهداف کشور با سرعت بیشتری محقق شود.

آزاد شدن خلاقیت‌ها و لحاظ کردن اقتضائات بومی در کار فرهنگی و حل مشکلات اجتماعی از جمله مزیت های آتش‌ به اختیار و بالا رفتن هزینه‌ها و ناهماهنگی میان رده‌ های آتش به اختیار را می توان از جمله تبعات منفی در این بحث به حساب آورد.

انتهای پیام/