به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ دکتر عبدالله گنجی مدیر مسئول روزنامه جوان در خصوص دستاوردهای انقلاب اسلامی در حوزه سیاست خارجی از دیدگاه امام خمینی (ره) در گفتگو با زنان قم، اظهار داشت: انقلاب امام راحل از زمان شکل گیری در سال 42 دارای سه سطح ایران، جهان اسلام و عالم مستضعفین بود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, زنان قم,وی افزود: امام توانست در زمانی که دو قطبی مادی مبتنی بر سرمایه داری و کمونیسم در جهان حاکم بود ، فضای سومی ایجاد کند که یک امیدی را برای محرومین و مستضعفان جهان به بار بیاورد و این در حوزه ی فراتر از جهان اسلام است که باعث دمیدن روح بیداری و عبودیت در مسلمانان شد.
,کارشناس مسائل سیاسی به سال های ابتدای انقلاب و برپاشدن زلزله ای در جهان اسلام از جمله تغییر ماهیت مبارزه در فلسطین از ملی گرایی به اسلام گرایی و تشکیل حزب الله در لبنان اشاره ای داشت و ادامه داد: از دیگر اتفاقاتی که در زمان اتقلاب رخ داد می توان قیام در شرق عربستان و سرکوبی آن و جنگ در جنوب عراق و سودان را نام برد ، همچنین در الجزایر اسلام گراها به قدرت رسیدند و برخی سرکوب شدند ، در مصر رئیس جمهور ترور شد و در ترکیه اسلام گراها از 1981 به صورت مستمر غیر از یک دوره کوتاهی در غربت بودند.
,وی در ادامه مطالب فوق با بیان این که در افغانستان هم گروه های 15 گانه مسلمان در مقابل ارتش متجاوز شوروی سابق قیام کردند ، افزود: همه این انقلاب ها از حرکت انقلاب اسلامی نشأت می گرفت اما اصل مسئله ایجاد یک فضای گفتمانی بود که امام توانست اسلام و جهان اسلام را به عنوان یک قدرت به مرز قدرت های دیگر برساند که در آن زمان امام خودش از قدرت سوم نام می برد و الآن بعد از فرو پاشی شوروی ، اسلام به عنوان قدرت دوم است که یکی از قدرت های دو گانه جهان شناخته می شود.
,گنجی افزود: از نگاه اندیشمندان غربی مثل "هانتینگتون" که در نبرد تمدن ها ، اسلام را واجد صلاحیت و قدرت برای ایستادن در مقابل تمدن غرب می دیدند ، امام(ره) هم ایران را در فراتر از مرزهای خودمان قدرتمند و جایگاه آن را ارتقاء داد و هم در بسیاری از افرادی که در مبارزه با شرق و غرب به ناامیدی رسیده بودند، روح امید را دَمید و به قول مرحوم فتحی شقاقی رهبر شهید جنبش اسلامی فلسطین که می گوید ما فلسطینی ها از همه جای جهان اسلام ناامیدتر بودیم ، امام آمد و روح امید را در ما دَمید و ما احساس کردیم که باید مبارزه کرد و این الگو را از امام گرفتیم.
,وی در رابطه با قیام 15 خرداد اظهار داشت: تنش حاکمیت وابسته به غرب با عرصه دین داران در ایران یک پدیده منحصر به فردی است که در 15 خرداد رقم خورد یعنی تضاد دربار با حوزه و مراجع تقلید نقطه عطفی بود که اهمیت دوم خرداد را از این جهت تقویت کرد که آن مصلح است و می توان گفت مهمترین عامل نظام پهلوی، مصلح شورای انقلاب اسلامی ناشی گری و نسنجیده گی رژیم پهلوی در 15 خرداد 42 بود.
,مدیر مسئول روزنامه جوان تصریح کرد: قیام قم و ورامین و سرکوب آن بسیاری از سوال ها را در ذهن ایرانی ها ایجاد کرد و تشیع هم طبیعتأ وقتی به سمت سیاست کشیده می شود دیگر کسی جلودار آن نخواهد بود بنابراین پیوند بین توده مردم و روحانیت در حوزه سیاست در 15 خرداد نقطه عطفی است که باعث شد پیوند سیاست بین حاملان اندیشه تشیع و توده مردم محکم شود و حرکت های بعدی از آن سازمان پیدا کند و در واقع شالوده ای بود که انقلابیون توانستند بر آن سوار بشوند و تا 22 بهمن 57 پیشروی کنند.
,وی تأثیر قیام 15 خرداد در شکل گیری انقلاب و و تداوم آن را اینگونه ارزیابی کرد: یاران امام و نسل اول انقلاب افرادی بودند که همراه با امام قیام کردند و نسل دوم انقلاب افرادی هستند که در سال 42 به قول فرمایش امام هنوز در گهواره بودند و بنده معتقدم افرادی که جنگ را اداره کردند همگی متولدین حدود سال 42 بودند.
,گنجی بیان داشت: پیوند نسل دوم انقلاب بین کسانی که 15 خرداد را به وجود آوردند و افرادی که در 15 خرداد متولد شدند، بود و این دوگانگی باعث استمرار انقلاب اسلامی شد.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه