انسان ۲۵۰ ساله دریای عمیق و پهناوری که باید آن را لاجرعه سر کشید

به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از دیارآفتاب در تکاپوی این زندگی ماشینی، در گیرو دار روزمرگی ها و با وجود همه ی خستگی های تن و کسالت روح ,کتاب است که گاهی می تواند جان تازه ای در وجود آدمی بدمد. چنانکه مولا(ع) فرمودند:"این دل‌هامانند تن ها خسته می شوند ، برای نشاط آن به سخنان تازه ی حکیمانه روی بیاورید."(۱)

انسان ۲۵۰ ساله فرصتی است تا از دریچه نگاه تازه و بکر یکی از حکیم ترینان عصرمان به مساله ی امامت نگاه کنیم. اینکه "امامت جامعه ی اسلامی با کیست ؟" و امام چه ویژگی هایی دارد مساله ی مهمی  است که در طی  ۲۵۰ سال زندگی ائمه ی معصوممان برای مسلمانان روشن نبود و عملا از لحاظ تئوری دچار تحریف بود. در عصر حاضر نیز با آنکه بسیاری به این مساله پرداخته اند یکی از مهمترین ابعاد آن را نادیده گرفته اند. عنصر "مبارزه ی حاد سیاسی" که در سایر مطالعات و پژوهش ها اغلب مورد غفلت قرار گرفته است در این کتاب که مجموعه ای از بیانات امام خامنه ای پیرامون زندگی ائمه- و به طور دقیقتر زندگی سیاسی آنهاست- به عنوان محور کانونی مطرح شده است.

انسان ۲۵۰ ساله که توسط مرکز صهبا گردآوری و تنظیم شده مجموعه ای از مطالب دست نویس و بیانات امام خامنه است که درباره زندگی ائمه ایراد شده است. عنوان کتاب عینا برگرفته از کلام منور ایشان در دومین کنگره جهانی امام رضا (ع)-مردادماه ۶۵- درباره عنصر جهاد و مبارزه سیاسی در زندگی ائمه و طرح عنوان کلیدی "انسان ۲۵۰ ساله " می باشد و بیانگر نوع نگاه خاص ایشان به زندگی سیاسی-مبارزاتی ائمه است.

 

انسان ۲۵۰ ساله دریای عمیق و پهناوری ست که باید آن را لاجرعه سر کشید. بررسی زندگی بزرگانی که همواره هدف مشترکی را در زندگی و حتی شیوه شهادتشان دنبال کرده اند به طور مجزا و حتی بررسی مقایسه ای درباره امامانی که تقریبا معاصر یکدیگرند و در شرایط حکومتی یکسانی زیسته اند مسلما نتیجه ای بیشتر از آنچه پیش از این نگاشته شده در بر نخواهد داشت. توجه به ارتباط و پیوستگی حرکت ائمه در این کتاب آن را از سایر مطالعات اینچنینی مجزا کرده است. و چه کسی بهتر از نائب بر حق امام معصوم می توانست این پیوستگی حرکت را دریافته و حقایق را تبیین کند.و بیش از پیش و حتی در جزئی ترین مسائل نشان دهد که جامه ی رهبری جامه ی برازنده ای بر قامت ایشان است.

در بخشی از فرمایشات موجود در کتاب آمده است که: " امامت سرچشمه ی دو جریان حیات بخش است. تفکر درست اسلامی و نظام عادلانه ی توحیدی. و امام عهده دار این دو تکلیف است: نخست تبیین و تطبیق و تفسیر مکتب-که خود متضمن مبارزه با تحریف ها و درستکاری های جاهلانه و مغرضانه است- و آنگاه پی ریزی و زمینه سازی نظام قسط و حق توحید... "(۲)

و چه خوب ایشان امامت می کنند جامعه ی منتظرِ امام ِ منتَظَر را.

در توصیف آنچه در این کتاب آمده نمی توان عبارتی بهتر از-بخشی از- خطبه  ۱۰۸ نهج البلاغه یافت: " پیشوای شما چنان واقعیت ها را برای شما شکافت چونان شکافتن مهره های ظریف و حقیقت را از باطل چون شیره ی درختی که از بدنه ی آن خارج شود بیرون کشید..."

حتی پیش از آنکه کتاب به صفحات پایانی خود برسد به آسانی می توان دریافت که بیان کننده این سخنان با دید تحلیلی کل نگر و با نگاه دقیق و موشکافانه در کنار بیان فصیح شان رسالتشان را به خوبی به انجام رسانده اند.-همچنین که نمی توان به راحتی از دقت نظر تنظیم کنندگان این اثر در انتخاب موضوع و  درک پیوستگی مطالبی که در بلند مدت مطرح شده اند چشم پوشی کرد-

در نهایت آنچه نباید فراموش شود حق و رسالتی ست که بر گردن خوانندگان خواهد بود که می توان از میان سطور همین کتاب با اندکی تامل و قدری معرفت می توان کمّ و کیف آن را دریافت:

"...نام شیعه در فرهنگ تشیع و نیز در تفاهم و درک غیر شیعیان در قرن های نخستین اسلام و در زمان ائمه(ع) بر کسی اطلاق نمی شد که فقط محبت خاندان پیامبر را در دل داشته باشد یا صرفا به حقانیت آنان و صدق دعوتشان معتقد باشد-هرچند در حوزه ی فعالیت و حرکتی که مرکز و محور آن، امام بود، شرکتی نداشته باشد- بلکه به جز اینها، شیعه بودن یک شرط اساسی و حتمی داشت و آن عبارت بود از "پیوستگی فکری و عملی با امام و شرکت در فعالیتی که به ابتکار و رهبری امام در جهت بازیافتن حق غصب شده و تشکیل نظام علوی و اسلامی در سطوح مختلف فکری،سیاسی و احیانا نظامی انجام می گرفت."این پیوستگی همان است که در فرهنگ شیعه ""ولایت"نامیده می شود." (۳)
 

۱- نهج البلاغه -حکمت ۱۹۷

۲- انسان ۲۵۰ ساله ص ۲۵۵

۳- همان ص ۲۸۵

نوشته :اکرم شهوه