به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا صدیقه محمدی مدرس حوزه در گفت و گو با خبرنگارچشم نیوز اظهار داشت: اعتکاف، معجون و عصاره ی اصلی ترین عبادات اسلامی است، حضور در مسجد، روزه که هر دو از ارکان اعتکاف هستند نماز دعا و مناجات، قرائت قرآن و اذکار مقدس و افکار مبارک که همگی در مسجد و طبیعتا همراه با وضو و طهارت است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, چشم نیوز,این مدرس حوزه گفت: شرکت در اعتکاف، افزون بر آنکه ورود به عرصه ی جهاد با نفس است، روحیه ی معنوی و توجه به ارزش های الهی را در همگان تقویت می کند. حضور جمعی در اعتکلف، امر به معروف و نهی از منکر است، آن هم امر و نهی عملی، نه زبانی.
وی افزود: اعتکاف تنها یک رفتار فردی نیست، بلکه به تعبیر امروزی ها یک راهبر اصلاح فرد و محیط است. اعتکاف در عین خلوت جلوت است، در عین کناره گیری، حضور در جمع است و در عین خود سازی دیگر سازی است.
محمدی تصریح کرد: اعتکاف به عنوان فرصتی برای خلوت با خود و خدا اختصاص به اسلام ندارد، ولی باید دانست که مکتب نورانی اسلام همانند بسیاری از سنت های حسنه اقوام و ادیان پیشین این سنت زیبا را با تغییراتی به تکامل رسانده است.
وی بیان داشت: اعتکاف در ایران دارای تاریخچه ای پرفراز و نشیب است. در هر عصری که عالمان برجسته ی دینی به اعتکاف اهتمام ورزیده اند، مردم مسلمان این سرزمین نیز از آن پیروی کرده و به اعتکاف بها داده اند.
مدرس حوزه خاطرنشان کرد: پس از انقلاب اسلامی، گرایش به معنویات سبب شد، توجه مردم به سنت های حسنه ای چون اعتکاف بیشتر جلب شود و آثار و برکات فردی و اجتماعی این عبادت انسان ساززمینه ی گسترش و رشد آن را فراهم نمود.
محمدی ادامه داد: از سال 1375 این سنت نبوی در سراسر کشور به صورت فراگیری مورد توجه قرار گرفت، به گونه ای که هر سال آمار معتکفین افزایش یافته و خیل علاقه مندان و مشتاقان، به ویژه جوانان و نوجوانان، رشد چشم گیری داشته است و اکنون از شعائر مهم در ایام البیض رجب به شمار می آید.
این مدرس حوزه گفت: شرکت در اعتکاف، افزون بر آنکه ورود به عرصه ی جهاد با نفس است، روحیه ی معنوی و توجه به ارزش های الهی را در همگان تقویت می کند. حضور جمعی در اعتکلف، امر به معروف و نهی از منکر است، آن هم امر و نهی عملی، نه زبانی.
وی افزود: اعتکاف تنها یک رفتار فردی نیست، بلکه به تعبیر امروزی ها یک راهبر اصلاح فرد و محیط است. اعتکاف در عین خلوت جلوت است، در عین کناره گیری، حضور در جمع است و در عین خود سازی دیگر سازی است.
محمدی تصریح کرد: اعتکاف به عنوان فرصتی برای خلوت با خود و خدا اختصاص به اسلام ندارد، ولی باید دانست که مکتب نورانی اسلام همانند بسیاری از سنت های حسنه اقوام و ادیان پیشین این سنت زیبا را با تغییراتی به تکامل رسانده است.
وی بیان داشت: اعتکاف در ایران دارای تاریخچه ای پرفراز و نشیب است. در هر عصری که عالمان برجسته ی دینی به اعتکاف اهتمام ورزیده اند، مردم مسلمان این سرزمین نیز از آن پیروی کرده و به اعتکاف بها داده اند.
مدرس حوزه خاطرنشان کرد: پس از انقلاب اسلامی، گرایش به معنویات سبب شد، توجه مردم به سنت های حسنه ای چون اعتکاف بیشتر جلب شود و آثار و برکات فردی و اجتماعی این عبادت انسان ساززمینه ی گسترش و رشد آن را فراهم نمود.
محمدی ادامه داد: از سال 1375 این سنت نبوی در سراسر کشور به صورت فراگیری مورد توجه قرار گرفت، به گونه ای که هر سال آمار معتکفین افزایش یافته و خیل علاقه مندان و مشتاقان، به ویژه جوانان و نوجوانان، رشد چشم گیری داشته است و اکنون از شعائر مهم در ایام البیض رجب به شمار می آید.
این مدرس حوزه گفت: شرکت در اعتکاف، افزون بر آنکه ورود به عرصه ی جهاد با نفس است، روحیه ی معنوی و توجه به ارزش های الهی را در همگان تقویت می کند. حضور جمعی در اعتکلف، امر به معروف و نهی از منکر است، آن هم امر و نهی عملی، نه زبانی.
وی افزود: اعتکاف تنها یک رفتار فردی نیست، بلکه به تعبیر امروزی ها یک راهبر اصلاح فرد و محیط است. اعتکاف در عین خلوت جلوت است، در عین کناره گیری، حضور در جمع است و در عین خود سازی دیگر سازی است.
محمدی تصریح کرد: اعتکاف به عنوان فرصتی برای خلوت با خود و خدا اختصاص به اسلام ندارد، ولی باید دانست که مکتب نورانی اسلام همانند بسیاری از سنت های حسنه اقوام و ادیان پیشین این سنت زیبا را با تغییراتی به تکامل رسانده است.
وی بیان داشت: اعتکاف در ایران دارای تاریخچه ای پرفراز و نشیب است. در هر عصری که عالمان برجسته ی دینی به اعتکاف اهتمام ورزیده اند، مردم مسلمان این سرزمین نیز از آن پیروی کرده و به اعتکاف بها داده اند.
مدرس حوزه خاطرنشان کرد: پس از انقلاب اسلامی، گرایش به معنویات سبب شد، توجه مردم به سنت های حسنه ای چون اعتکاف بیشتر جلب شود و آثار و برکات فردی و اجتماعی این عبادت انسان ساززمینه ی گسترش و رشد آن را فراهم نمود.
محمدی ادامه داد: از سال 1375 این سنت نبوی در سراسر کشور به صورت فراگیری مورد توجه قرار گرفت، به گونه ای که هر سال آمار معتکفین افزایش یافته و خیل علاقه مندان و مشتاقان، به ویژه جوانان و نوجوانان، رشد چشم گیری داشته است و اکنون از شعائر مهم در ایام البیض رجب به شمار می آید.
این مدرس حوزه گفت: شرکت در اعتکاف، افزون بر آنکه ورود به عرصه ی جهاد با نفس است، روحیه ی معنوی و توجه به ارزش های الهی را در همگان تقویت می کند. حضور جمعی در اعتکلف، امر به معروف و نهی از منکر است، آن هم امر و نهی عملی، نه زبانی.
وی افزود: اعتکاف تنها یک رفتار فردی نیست، بلکه به تعبیر امروزی ها یک راهبر اصلاح فرد و محیط است. اعتکاف در عین خلوت جلوت است، در عین کناره گیری، حضور در جمع است و در عین خود سازی دیگر سازی است.
محمدی تصریح کرد: اعتکاف به عنوان فرصتی برای خلوت با خود و خدا اختصاص به اسلام ندارد، ولی باید دانست که مکتب نورانی اسلام همانند بسیاری از سنت های حسنه اقوام و ادیان پیشین این سنت زیبا را با تغییراتی به تکامل رسانده است.
وی بیان داشت: اعتکاف در ایران دارای تاریخچه ای پرفراز و نشیب است. در هر عصری که عالمان برجسته ی دینی به اعتکاف اهتمام ورزیده اند، مردم مسلمان این سرزمین نیز از آن پیروی کرده و به اعتکاف بها داده اند.
مدرس حوزه خاطرنشان کرد: پس از انقلاب اسلامی، گرایش به معنویات سبب شد، توجه مردم به سنت های حسنه ای چون اعتکاف بیشتر جلب شود و آثار و برکات فردی و اجتماعی این عبادت انسان ساززمینه ی گسترش و رشد آن را فراهم نمود.
محمدی ادامه داد: از سال 1375 این سنت نبوی در سراسر کشور به صورت فراگیری مورد توجه قرار گرفت، به گونه ای که هر سال آمار معتکفین افزایش یافته و خیل علاقه مندان و مشتاقان، به ویژه جوانان و نوجوانان، رشد چشم گیری داشته است و اکنون از شعائر مهم در ایام البیض رجب به شمار می آید.
این مدرس حوزه گفت: شرکت در اعتکاف، افزون بر آنکه ورود به عرصه ی جهاد با نفس است، روحیه ی معنوی و توجه به ارزش های الهی را در همگان تقویت می کند. حضور جمعی در اعتکلف، امر به معروف و نهی از منکر است، آن هم امر و نهی عملی، نه زبانی.
وی افزود: اعتکاف تنها یک رفتار فردی نیست، بلکه به تعبیر امروزی ها یک راهبر اصلاح فرد و محیط است. اعتکاف در عین خلوت جلوت است، در عین کناره گیری، حضور در جمع است و در عین خود سازی دیگر سازی است.
محمدی تصریح کرد: اعتکاف به عنوان فرصتی برای خلوت با خود و خدا اختصاص به اسلام ندارد، ولی باید دانست که مکتب نورانی اسلام همانند بسیاری از سنت های حسنه اقوام و ادیان پیشین این سنت زیبا را با تغییراتی به تکامل رسانده است.
وی بیان داشت: اعتکاف در ایران دارای تاریخچه ای پرفراز و نشیب است. در هر عصری که عالمان برجسته ی دینی به اعتکاف اهتمام ورزیده اند، مردم مسلمان این سرزمین نیز از آن پیروی کرده و به اعتکاف بها داده اند.
مدرس حوزه خاطرنشان کرد: پس از انقلاب اسلامی، گرایش به معنویات سبب شد، توجه مردم به سنت های حسنه ای چون اعتکاف بیشتر جلب شود و آثار و برکات فردی و اجتماعی این عبادت انسان ساززمینه ی گسترش و رشد آن را فراهم نمود.
محمدی ادامه داد: از سال 1375 این سنت نبوی در سراسر کشور به صورت فراگیری مورد توجه قرار گرفت، به گونه ای که هر سال آمار معتکفین افزایش یافته و خیل علاقه مندان و مشتاقان، به ویژه جوانان و نوجوانان، رشد چشم گیری داشته است و اکنون از شعائر مهم در ایام البیض رجب به شمار می آید.
این مدرس حوزه گفت: شرکت در اعتکاف، افزون بر آنکه ورود به عرصه ی جهاد با نفس است، روحیه ی معنوی و توجه به ارزش های الهی را در همگان تقویت می کند. حضور جمعی در اعتکلف، امر به معروف و نهی از منکر است، آن هم امر و نهی عملی، نه زبانی.
وی افزود: اعتکاف تنها یک رفتار فردی نیست، بلکه به تعبیر امروزی ها یک راهبر اصلاح فرد و محیط است. اعتکاف در عین خلوت جلوت است، در عین کناره گیری، حضور در جمع است و در عین خود سازی دیگر سازی است.
محمدی تصریح کرد: اعتکاف به عنوان فرصتی برای خلوت با خود و خدا اختصاص به اسلام ندارد، ولی باید دانست که مکتب نورانی اسلام همانند بسیاری از سنت های حسنه اقوام و ادیان پیشین این سنت زیبا را با تغییراتی به تکامل رسانده است.
وی بیان داشت: اعتکاف در ایران دارای تاریخچه ای پرفراز و نشیب است. در هر عصری که عالمان برجسته ی دینی به اعتکاف اهتمام ورزیده اند، مردم مسلمان این سرزمین نیز از آن پیروی کرده و به اعتکاف بها داده اند.
مدرس حوزه خاطرنشان کرد: پس از انقلاب اسلامی، گرایش به معنویات سبب شد، توجه مردم به سنت های حسنه ای چون اعتکاف بیشتر جلب شود و آثار و برکات فردی و اجتماعی این عبادت انسان ساززمینه ی گسترش و رشد آن را فراهم نمود.
محمدی ادامه داد: از سال 1375 این سنت نبوی در سراسر کشور به صورت فراگیری مورد توجه قرار گرفت، به گونه ای که هر سال آمار معتکفین افزایش یافته و خیل علاقه مندان و مشتاقان، به ویژه جوانان و نوجوانان، رشد چشم گیری داشته است و اکنون از شعائر مهم در ایام البیض رجب به شمار می آید.
این مدرس حوزه گفت: شرکت در اعتکاف، افزون بر آنکه ورود به عرصه ی جهاد با نفس است، روحیه ی معنوی و توجه به ارزش های الهی را در همگان تقویت می کند. حضور جمعی در اعتکلف، امر به معروف و نهی از منکر است، آن هم امر و نهی عملی، نه زبانی.
وی افزود: اعتکاف تنها یک رفتار فردی نیست، بلکه به تعبیر امروزی ها یک راهبر اصلاح فرد و محیط است. اعتکاف در عین خلوت جلوت است، در عین کناره گیری، حضور در جمع است و در عین خود سازی دیگر سازی است.
محمدی تصریح کرد: اعتکاف به عنوان فرصتی برای خلوت با خود و خدا اختصاص به اسلام ندارد، ولی باید دانست که مکتب نورانی اسلام همانند بسیاری از سنت های حسنه اقوام و ادیان پیشین این سنت زیبا را با تغییراتی به تکامل رسانده است.
وی بیان داشت: اعتکاف در ایران دارای تاریخچه ای پرفراز و نشیب است. در هر عصری که عالمان برجسته ی دینی به اعتکاف اهتمام ورزیده اند، مردم مسلمان این سرزمین نیز از آن پیروی کرده و به اعتکاف بها داده اند.
مدرس حوزه خاطرنشان کرد: پس از انقلاب اسلامی، گرایش به معنویات سبب شد، توجه مردم به سنت های حسنه ای چون اعتکاف بیشتر جلب شود و آثار و برکات فردی و اجتماعی این عبادت انسان ساززمینه ی گسترش و رشد آن را فراهم نمود.
محمدی ادامه داد: از سال 1375 این سنت نبوی در سراسر کشور به صورت فراگیری مورد توجه قرار گرفت، به گونه ای که هر سال آمار معتکفین افزایش یافته و خیل علاقه مندان و مشتاقان، به ویژه جوانان و نوجوانان، رشد چشم گیری داشته است و اکنون از شعائر مهم در ایام البیض رجب به شمار می آید.
این مدرس حوزه گفت: شرکت در اعتکاف، افزون بر آنکه ورود به عرصه ی جهاد با نفس است، روحیه ی معنوی و توجه به ارزش های الهی را در همگان تقویت می کند. حضور جمعی در اعتکلف، امر به معروف و نهی از منکر است، آن هم امر و نهی عملی، نه زبانی.
,وی افزود: اعتکاف تنها یک رفتار فردی نیست، بلکه به تعبیر امروزی ها یک راهبر اصلاح فرد و محیط است. اعتکاف در عین خلوت جلوت است، در عین کناره گیری، حضور در جمع است و در عین خود سازی دیگر سازی است.
,محمدی تصریح کرد: اعتکاف به عنوان فرصتی برای خلوت با خود و خدا اختصاص به اسلام ندارد، ولی باید دانست که مکتب نورانی اسلام همانند بسیاری از سنت های حسنه اقوام و ادیان پیشین این سنت زیبا را با تغییراتی به تکامل رسانده است.
,وی بیان داشت: اعتکاف در ایران دارای تاریخچه ای پرفراز و نشیب است. در هر عصری که عالمان برجسته ی دینی به اعتکاف اهتمام ورزیده اند، مردم مسلمان این سرزمین نیز از آن پیروی کرده و به اعتکاف بها داده اند.
,مدرس حوزه خاطرنشان کرد: پس از انقلاب اسلامی، گرایش به معنویات سبب شد، توجه مردم به سنت های حسنه ای چون اعتکاف بیشتر جلب شود و آثار و برکات فردی و اجتماعی این عبادت انسان ساززمینه ی گسترش و رشد آن را فراهم نمود.
,محمدی ادامه داد: از سال 1375 این سنت نبوی در سراسر کشور به صورت فراگیری مورد توجه قرار گرفت، به گونه ای که هر سال آمار معتکفین افزایش یافته و خیل علاقه مندان و مشتاقان، به ویژه جوانان و نوجوانان، رشد چشم گیری داشته است و اکنون از شعائر مهم در ایام البیض رجب به شمار می آید.
,]
ارسال دیدگاه