به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ نقل کوگانا،باور کردنش سخت است این جمله همه را بازی نمی دهیم از زبان یک مدعی جریان مردمی و انقلابی گری بر زبان جاری شده است غافل از اینکه یک انسان مردمی وانقلابی، انسانِ به‌پاخاسته و مهیّای اقدام و عمل است شجاعت دارد بن بست شکنی می کند گره گشایی می کند ، انسان انقلابی شجاعت تغییر و حرکت رو به جلو دارد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, کوگانا،, کوگانا،, باور کردنش سخت است این جمله همه را بازی نمی دهیم از زبان یک مدعی جریان مردمی و انقلابی گری بر زبان جاری شده است غافل از اینکه یک انسان مردمی وانقلابی، انسانِ به‌پاخاسته و مهیّای اقدام و عمل است شجاعت دارد بن بست شکنی می کند گره گشایی می کند ، انسان انقلابی شجاعت تغییر و حرکت رو به جلو دارد. , باور کردنش سخت است این جمله همه را بازی نمی دهیم از زبان یک مدعی جریان مردمی و انقلابی گری بر زبان جاری شده است غافل از اینکه یک انسان مردمی وانقلابی، انسانِ به‌پاخاسته و مهیّای اقدام و عمل است شجاعت دارد بن بست شکنی می کند گره گشایی می کند ، انسان انقلابی شجاعت تغییر و حرکت رو به جلو دارد. ,آیا شمای مدعی مردمی و انقلابی بودن و شجاعت حضور در میدان خطر را داری ؟ تاکنون چند بار خود را برای انقلاب هزینه کرده ای ؟ تاکنون چند بار در برابر منافقین، براندازان و منحرفین نفوذی قد علم کرده ای ؟ تاکنون چند بن بست را شکسته ای؟ تاکنون چند گره از کارمردم را گشوده ای ؟ اینجاست که انسان انقلابی صراحت و قاطعیت دارد به این معنا که مواجهه‌اش با پیرامونش یکسره در نسبت با اعتقاداتش شکل می‌گیرد.
, آیا شمای مدعی مردمی و انقلابی بودن و شجاعت حضور در میدان خطر را داری ؟ تاکنون چند بار خود را برای انقلاب هزینه کرده ای ؟ تاکنون چند بار در برابر منافقین، براندازان و منحرفین نفوذی قد علم کرده ای ؟ تاکنون چند بن بست را شکسته ای؟ تاکنون چند گره از کارمردم را گشوده ای ؟ اینجاست که انسان انقلابی صراحت و قاطعیت دارد به این معنا که مواجهه‌اش با پیرامونش یکسره در نسبت با اعتقاداتش شکل می‌گیرد., آیا شمای مدعی مردمی و انقلابی بودن و شجاعت حضور در میدان خطر را داری ؟ تاکنون چند بار خود را برای انقلاب هزینه کرده ای ؟ تاکنون چند بار در برابر منافقین، براندازان و منحرفین نفوذی قد علم کرده ای ؟ تاکنون چند بن بست را شکسته ای؟ تاکنون چند گره از کارمردم را گشوده ای ؟ اینجاست که انسان انقلابی صراحت و قاطعیت دارد به این معنا که مواجهه‌اش با پیرامونش یکسره در نسبت با اعتقاداتش شکل می‌گیرد.,می‌توان انسان مذهبی را تصور کرد که نه‌تنها در فضای موجود بلکه در مواجهه با سایر امور سرگردان و تاثیرپذیر و گاه خارج از اعتقاداتش رفتار می‌کند. ولی روحیه و دغدغه انقلابی داشتن، خصیصه‌ای است که بیش از هرچیز انسان را از تبعیتِ محض، سرگردانی و لاادری‌گرایی می‌رهاند.
, می‌توان انسان مذهبی را تصور کرد که نه‌تنها در فضای موجود بلکه در مواجهه با سایر امور سرگردان و تاثیرپذیر و گاه خارج از اعتقاداتش رفتار می‌کند. ولی روحیه و دغدغه انقلابی داشتن، خصیصه‌ای است که بیش از هرچیز انسان را از تبعیتِ محض، سرگردانی و لاادری‌گرایی می‌رهاند., می‌توان انسان مذهبی را تصور کرد که نه‌تنها در فضای موجود بلکه در مواجهه با سایر امور سرگردان و تاثیرپذیر و گاه خارج از اعتقاداتش رفتار می‌کند. ولی روحیه و دغدغه انقلابی داشتن، خصیصه‌ای است که بیش از هرچیز انسان را از تبعیتِ محض، سرگردانی و لاادری‌گرایی می‌رهاند.,
انسانِ انقلابی، نقّاد است از آن جهت که وضع موجود را تحمل و تاب نمی‌آورد. انسان انقلابی فکور است از آن جهت که می‌خواهد آینده را بسازد، انسانِ انقلابی، رفتارهای رایج، مُدهای کلامی و ظاهری و ارتباطی را برنمی‌تابد ، چون می‌داند، می‌شناسد و تحلیل‌گر است.
, انسانِ انقلابی، نقّاد است از آن جهت که وضع موجود را تحمل و تاب نمی‌آورد. انسان انقلابی فکور است از آن جهت که می‌خواهد آینده را بسازد، انسانِ انقلابی، رفتارهای رایج، مُدهای کلامی و ظاهری و ارتباطی را برنمی‌تابد ، چون می‌داند، می‌شناسد و تحلیل‌گر است. , انسانِ انقلابی، نقّاد است از آن جهت که وضع موجود را تحمل و تاب نمی‌آورد. انسان انقلابی فکور است از آن جهت که می‌خواهد آینده را بسازد، انسانِ انقلابی، رفتارهای رایج، مُدهای کلامی و ظاهری و ارتباطی را برنمی‌تابد ، چون می‌داند، می‌شناسد و تحلیل‌گر است. ,
از این رو تساهل و اباحه در او راه ندارد و در عوض، صریح و روشن است. جایی که نباید، نیست و جایی که باید، هست ایستاده و مقاوم است . از هیچ چیز نمی هراسد. تنه می زند و منتظر تنه دیگران هست . انسان غیر انقلابی خاموش است و از اینکه به او تنه بزنند، می ترسد .
, از این رو تساهل و اباحه در او راه ندارد و در عوض، صریح و روشن است. جایی که نباید، نیست و جایی که باید، هست ایستاده و مقاوم است . از هیچ چیز نمی هراسد. تنه می زند و منتظر تنه دیگران هست . انسان غیر انقلابی خاموش است و از اینکه به او تنه بزنند، می ترسد ., از این رو تساهل و اباحه در او راه ندارد و در عوض، صریح و روشن است. جایی که نباید، نیست و جایی که باید، هست ایستاده و مقاوم است . از هیچ چیز نمی هراسد. تنه می زند و منتظر تنه دیگران هست . انسان غیر انقلابی خاموش است و از اینکه به او تنه بزنند، می ترسد .,
عمده‌ترین تفاوت انسانِ انقلابی، با غیر انقلابی مخالفت با روح حاکم بر فضای موجود است. فضای ای که امروز شاهد آن هستیم، با دامنه وسیع از بی‌بند‌و‌باری، بی‌اخلاقی‌های کلامی، مملو از قضاوت‌های مبتنی بر شایعات و تجاوز به حریم‌های خصوصی افراد، با صحنه‌آرایی‌های متفاخرانه در باب مال و زیبایی و ...، و با خودنمایی‌های عجیب و غریب فضل فروشانه است .
, عمده‌ترین تفاوت انسانِ انقلابی، با غیر انقلابی مخالفت با روح حاکم بر فضای موجود است. فضای ای که امروز شاهد آن هستیم، با دامنه وسیع از بی‌بند‌و‌باری، بی‌اخلاقی‌های کلامی، مملو از قضاوت‌های مبتنی بر شایعات و تجاوز به حریم‌های خصوصی افراد، با صحنه‌آرایی‌های متفاخرانه در باب مال و زیبایی و ...، و با خودنمایی‌های عجیب و غریب فضل فروشانه است ., عمده‌ترین تفاوت انسانِ انقلابی، با غیر انقلابی مخالفت با روح حاکم بر فضای موجود است. فضای ای که امروز شاهد آن هستیم، با دامنه وسیع از بی‌بند‌و‌باری، بی‌اخلاقی‌های کلامی، مملو از قضاوت‌های مبتنی بر شایعات و تجاوز به حریم‌های خصوصی افراد، با صحنه‌آرایی‌های متفاخرانه در باب مال و زیبایی و ...، و با خودنمایی‌های عجیب و غریب فضل فروشانه است .,
انسان غیر انقلابی تنها با سهل‌گرفتن و کوتاه آمدن از ارزش‌های خود است که می‌توانند در وضع موجود، جایگاهی برای خویش دست و پا کنند. از این روست که صراحت در عقاید و شجاعت ابراز آن‌ها، روح حاکم بر این فضای مسموم را آشفته می‌کند و این تنها از انسان انقلابی برمی‌آید؛ انسانی که به استقلال، تفکر و نقد در مقابل خودباختگی و تساهل در ارزش‌ها بها می‌دهد.
, انسان غیر انقلابی تنها با سهل‌گرفتن و کوتاه آمدن از ارزش‌های خود است که می‌توانند در وضع موجود، جایگاهی برای خویش دست و پا کنند. از این روست که صراحت در عقاید و شجاعت ابراز آن‌ها، روح حاکم بر این فضای مسموم را آشفته می‌کند و این تنها از انسان انقلابی برمی‌آید؛ انسانی که به استقلال، تفکر و نقد در مقابل خودباختگی و تساهل در ارزش‌ها بها می‌دهد., انسان غیر انقلابی تنها با سهل‌گرفتن و کوتاه آمدن از ارزش‌های خود است که می‌توانند در وضع موجود، جایگاهی برای خویش دست و پا کنند. از این روست که صراحت در عقاید و شجاعت ابراز آن‌ها، روح حاکم بر این فضای مسموم را آشفته می‌کند و این تنها از انسان انقلابی برمی‌آید؛ انسانی که به استقلال، تفکر و نقد در مقابل خودباختگی و تساهل در ارزش‌ها بها می‌دهد.,
انسانِ انقلابی بر استقلال و فردیت محکمِ برساخته در سایه خداوند تاکید دارد. او به سادگی با هر جمعی همراه نمی‌شود چون ملاک‌های ارزیابی مشخصی دارد؛ انقلاب اسلامی نیازمند انسان‌هایی است که از دیدگاه‌ها و اعتقادات فردی دست شسته باشند.
, انسانِ انقلابی بر استقلال و فردیت محکمِ برساخته در سایه خداوند تاکید دارد. او به سادگی با هر جمعی همراه نمی‌شود چون ملاک‌های ارزیابی مشخصی دارد؛ انقلاب اسلامی نیازمند انسان‌هایی است که از دیدگاه‌ها و اعتقادات فردی دست شسته باشند., انسانِ انقلابی بر استقلال و فردیت محکمِ برساخته در سایه خداوند تاکید دارد. او به سادگی با هر جمعی همراه نمی‌شود چون ملاک‌های ارزیابی مشخصی دارد؛ انقلاب اسلامی نیازمند انسان‌هایی است که از دیدگاه‌ها و اعتقادات فردی دست شسته باشند.,
باری! آن‌چه در نظر متفکرانِ انقلابی ومتعهد، سودمند جلوه می‌کند، نه انزوا و گوشه نشینی و نه ساکت و آرام و ترس از تنه خوردن و نه طرد همه دستاوردها و پاک‌کردن صورت مسأله بلکه تفکر و نقادی در باب آن‌ها با نظر به خاستگاه شان است.
, باری! آن‌چه در نظر متفکرانِ انقلابی ومتعهد، سودمند جلوه می‌کند، نه انزوا و گوشه نشینی و نه ساکت و آرام و ترس از تنه خوردن و نه طرد همه دستاوردها و پاک‌کردن صورت مسأله بلکه تفکر و نقادی در باب آن‌ها با نظر به خاستگاه شان است., باری! آن‌چه در نظر متفکرانِ انقلابی ومتعهد، سودمند جلوه می‌کند، نه انزوا و گوشه نشینی و نه ساکت و آرام و ترس از تنه خوردن و نه طرد همه دستاوردها و پاک‌کردن صورت مسأله بلکه تفکر و نقادی در باب آن‌ها با نظر به خاستگاه شان است.,
چنان‌که به شناخت بینجامد و شناخت فعالیتی آگاهانه و فعالانه است که با صرفِ مواجهه مدام و تماس غیرهدفمند با دستاوردها نه‌تنها به دست نمی‌آید بلکه بدتر از آن، پوشیده و مبهم باقی می‌ماند.
, چنان‌که به شناخت بینجامد و شناخت فعالیتی آگاهانه و فعالانه است که با صرفِ مواجهه مدام و تماس غیرهدفمند با دستاوردها نه‌تنها به دست نمی‌آید بلکه بدتر از آن، پوشیده و مبهم باقی می‌ماند., چنان‌که به شناخت بینجامد و شناخت فعالیتی آگاهانه و فعالانه است که با صرفِ مواجهه مدام و تماس غیرهدفمند با دستاوردها نه‌تنها به دست نمی‌آید بلکه بدتر از آن، پوشیده و مبهم باقی می‌ماند.,
حال اینکه چه کسی با چه جریانی همراهی کند، امری است که هرکس براساس افکار و علایق خویش می‌تواند تصمیم بگیرد؛ اما این مهم است که مراقب باشیم با سوء استفاده از احساسات و بی‌اطلاعی‌مان از یک موضوع، «بدون اینکه خودمان مطلع باشیم» ما را برای استفاده در یک جریان فکری یا سیاسی یا اجتماعی خاص به کار نگیرند.
, حال اینکه چه کسی با چه جریانی همراهی کند، امری است که هرکس براساس افکار و علایق خویش می‌تواند تصمیم بگیرد؛ اما این مهم است که مراقب باشیم با سوء استفاده از احساسات و بی‌اطلاعی‌مان از یک موضوع، «بدون اینکه خودمان مطلع باشیم» ما را برای استفاده در یک جریان فکری یا سیاسی یا اجتماعی خاص به کار نگیرند. , حال اینکه چه کسی با چه جریانی همراهی کند، امری است که هرکس براساس افکار و علایق خویش می‌تواند تصمیم بگیرد؛ اما این مهم است که مراقب باشیم با سوء استفاده از احساسات و بی‌اطلاعی‌مان از یک موضوع، «بدون اینکه خودمان مطلع باشیم» ما را برای استفاده در یک جریان فکری یا سیاسی یا اجتماعی خاص به کار نگیرند. ,
اگر قرار است در یک حرکت اجتماعی شرکت داشته باشیم، ابتدا از ابعاد آن به‌خوبی مطلع شویم؛ چه ابعاد شعاری و چه ابعاد شعوری
, اگر قرار است در یک حرکت اجتماعی شرکت داشته باشیم، ابتدا از ابعاد آن به‌خوبی مطلع شویم؛ چه ابعاد شعاری و چه ابعاد شعوری, اگر قرار است در یک حرکت اجتماعی شرکت داشته باشیم، ابتدا از ابعاد آن به‌خوبی مطلع شویم؛ چه ابعاد شعاری و چه ابعاد شعوری,علوی تبار
, علوی تبار, علوی تبار, علوی تبار,,
انتهایی پیام
, انتهایی پیام, انتهایی پیام]
ارسال دیدگاه